如何消冤解孽 悟見轉載自德慧雜誌慈心慧語

如何消冤解孽     悟見轉載自德慧雜誌慈心慧語

壹、前 言︰

「生死骨如山，因果復循環，欲消冤孽債，還須德為先。」這段詩是老師批「一條金線」中消冤解孽篇所慈悲開示的話，我們人自寅會降世以來，迄今已經有六萬餘年，在生死輪迴中轉變不停息，這都是受善惡相報之因果循環，感嘆世人痴迷過深，因為妄貪妄爭，故而積下了累世之冤欠，所以我們當以積德來還之，以功來彌補之。

現今幸遇三期末劫，天道降世大開普渡之時，正是行功立德的最好時機，千萬不要錯過此等奇緣，更須捷足先登，奮勇前進，勿畏困難，不怕艱苦，尤其應該瞭解，惟有將冤孽還清，方能脫離苦海，回覆本源。

我們常聽說︰「禍福無門，唯人自召」或「種豆得豆，種瓜得瓜」這就是說種什麼因即會得什麼果。三世因果經亦云︰「一切世間男女老少貧賤富貴，不管是享福不盡或受苦無窮，皆是前生因果之報。」眾生都得承受過去世所留傳下來的無形遺財，每個人都是自己造業的繼承者，就是因為有因果報應的因素，所以產生了貧賤富貴等的差別，萬般自作還須自受，莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。

貳、何謂冤欠業報︰

我們對於因果的定理，如果能瞭解，那對現時或未來的一切業報，就不會生恐懼，所以修道當知消還冤欠之重要。今天後學就借此機緣，來與諸位前賢共同探討，要怎樣消冤解業。

一、首先就來說什麼是冤欠以及其種類︰

冤者︰凡未經對方同意從中取利，如貪圖口腹恣意殺害生命（命債）或陰謀暗計，損人利己，使人遭受不白之冤者（冤債）。
欠者︰雖然經對方同意，向人借貸，而後忘了或故意或缺少而未還者（錢債）。離人骨肉，破人姻緣，毀人名節信譽挑撥離間，佔人便宜，奪人之愛，阻人為善，引人為惡者（孽債）。
眾生因為迷惑而不明道理，不信因果報應，才會有不合理的行為，而所做各種不合理的言行稱之造惡業，自然要自己去承擔去受苦之果報，在受苦報的環境中，又重新造新業。

由惑業苦惑，如此循環不已。因不滿現實環境，所以在逆境中重新造惡業，也有在順境中造惡業。如企業家在交際應酬，除了吃喝還玩女人，當官的貪污受賄賂，以權勢壓人，這些都是造業。
各行各業的人，在每日生活中難免會有做善做惡之事，有善惡的作為，就是在造因造業。因為造因造業未來必定有果報，這稱為因果定律，所以俗語云︰「善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時間未到。」

二、業報的種類有個別業與共業

世界各國在法律上，對犯罪行為，有其共同點，就是犯罪有主犯，從犯之分，主犯與從犯共同行為叫做共犯，單獨犯罪叫做獨犯。在法律上所稱的獨犯，佛學上稱之獨業、個人業或各別業，共犯者則稱為共業。
共業是一人計謀，再由多數的人參與行動的共同犯罪行為，或是由多人計謀再唆使某一人去做犯法的事，既然是共同犯罪，未來之果報，也要共同來承受。

故事︰民國七十一、二年間，南台灣屏東縣佳冬省公路上，有一輛協和遊覽車，載有卅二人（司機、車掌在內）由台東出發開往高雄，路過佳冬時與一輛載有汽油的三輪車相碰撞，當時二輛車都被火燒毀，其中包含三輪車伕共卅二人被火燒死，只有一人僥倖受傷。那位三輪車伕是佳冬某油行的伙計，由枋寮買油回佳冬出售，路過該地，不知何故竟與遊覽車相撞，而發生此不幸事故。

幾日後佳冬有關帝廟傳出這一段不幸事故的因由。原來在二百年前，在廣東一帶有一群強盜，以打家劫舍為生，而在當地有位富豪，家中有個家丁，喜歡喝酒賭博。某一日這家丁出外賭博喝酒深夜才回來，次日被主人責罵，因此懷恨在心，而且因缺錢賭博，所以就找上那群強盜，計劃搶劫他家主人財物。

這群強盜本來計劃只劫財不殺人，但在劫財時因主人反抗，所以全家大小都遭殺害，其中有位匪徒比較有良心，大喊不可殺人，我們計劃只有劫財而不殺人的。

在二百年後，果報機緣成熟，這位主人轉生做佳冬油行老板，那位家丁轉生做三輪車伕，土匪頭目與二頭目轉生司機與車掌，其他卅位的匪徒就是車內遊客，而其中受傷未死的就是當初喊不可殺人的那位匪徒。

以前由惡家丁帶來強盜劫財殺主人，現在輪到他載老板的汽油去燒死那群以前做匪徒的，以前是強盜頭目帶領手下去搶劫殺人，現在是轉生司機載以前的手下（遊客）去赴劫，可知業報的力量，實在是太不可思議。
佛經云︰「雖經千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

」善惡之根，如影隨形，雖然經過了千世百世的輪迴，只要那因緣成熟必將受報。人各有性，物各有靈，凡是受冤欠者，那有不討之理。

參、菩薩畏因，凡夫畏果

諸位前賢，可曾聽過這句話，「菩薩畏因，凡夫畏果」菩薩瞭解之所以有今日一切苦報，必定有其前因，所以在苦境中，不敢再造新因。而凡夫是畏果，凡夫在苦境中會產生不滿不服，怨天尤人的心態，所以在其中又造了新因。世間人正是常種因又怨果。

有一句話說︰「不知者不罪」。不知諸位前賢的看法如何？一個人之所以會犯罪，是一時之糊塗，或者受了權勢所逼，或是不明事理而被利用。那麼他在不知的情形下犯了錯，是否就無罪呢？在法律上是不允許的，只能看其情形而減輕其刑責而已。而在因緣果報上更是不容許犯了錯而想推脫責任的。

在佛經上有段記載說︰佛陀當初在世之時，有弟子問他︰「不知者做後是否無罪？」答曰︰「有一隻鉗子燒得紅紅的，是知道的人拿燙的嚴重呢？還是不知道的人去拿燙得嚴重。」佛陀又云︰「六道眾生業因造作，皆是由不明理造成，怎可以說不知者無罪呢？」

凡夫常被迷惑，才生出種種顛倒而妄造一切惡業，但是菩薩證悟，了知一切是因緣和合，有因就有果，菩薩不但不受迷惑，甚至還能修持解脫生死。所以我們做任何事情，都要慎重，免得將來因為不知而犯了錯誤之事。
雖知曉因果之關係，也應該瞭解「善報非善，惡報非惡」之理。

譬如說，大富大貴是善報，而大富大貴很容易使人墮落造業，如富而不仁或驕傲欺人，這些都是造未來世的苦因，所以說善報非善。反之在環境上很惡劣是惡果，而在惡劣之環境之當中，能夠瞭解有其前因後果，而加強為善修行，對於未來的前途，是會相當好的，所以說惡報非惡。

佛經云︰「欲知前世因，今世受者是；欲知來世果，今生作者是。」關聖亦云︰「莫謂人小無冤愆，豈知前世之冤緣；關某雖然法力大，但能伏魔不伏冤。」

肆、消冤解孽的方法︰

要知世上無因不成果，瞭解因果則要去惡因造善因，且須行善積德以還之。眾生的業障只有自己行功立德來化解，別人是無法頂替的。子女無法頂替父母，父母也無法代子女頂替。甚至仙佛都無法滅定業，所以關聖帝君云︰「關某雖然法力大，但能伏魔不伏冤。」那麼要如何才能將冤欠化解消除呢？以下幾點可作為參考︰

一、平日修持方針︰

處事依正理而行︰簡言之「眾善奉行，諸惡莫作」不再造是非，不分別你我計較，去我執我見，待人處事要存一個「敬」字，尊重別人，對方才會尊重你。因人常在不知不覺中得罪他人。因為每個人缺乏自我克制的能力，更缺乏體諒他人的心，因此平時與人相處難免產生磨擦造惡因。師云︰「奉勸世人不要自以為聰明，而暗室欺心，胡做非為，要知舉頭三尺有神明。」
要改毛病去脾氣︰人因為歷經生生世世的輪迴，難免帶來許許多多的習氣毛病，無法徹底改除，甚至會編造很多理由來為自己保全身分及面子，若如此即會斬草不除根，春風吹又生。

要認吃虧是消業了罪︰常言道，吃虧就是佔便宜，原諒別人是一種美德，能吃苦了苦，不怨天尤人，在順境中好辦道，而逆境是修道的好環境。
要實心懺悔︰真正實心懺悔才能消除冤欠。六祖在無相頌曰︰「迷人修福不修道，只言修福便是道，布施供養福無邊，心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪，後世得福罪還生，但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。」並且多叩首，頌念彌勒真經迴向，有機會參加懺悔班。

量力而為行功了愿︰渡人辦道、清口、設佛堂、開荒，只要真心行功了愿，掃十惡（殺、盜、淫、兩舌、綺語、惡口、妄語、貪、嗔、痴）。去八邪（邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪念、邪定、邪方便）。再三施並行，如此積功累德，老師會為我們撥轉。

守律持戒︰師云不殺生曰仁，就是不侵犯他人的生命。不偷盜曰義，就是不侵犯他人的財物。不邪淫曰禮，就是不侵犯他人的身體。不妄語曰信，就是不侵犯他人的名譽。不酒肉曰智，就是不侵犯他人的靈智。
要慈悲喜捨，無量功德源於無畏心︰

故事︰佛經記載，有琉璃王者領兵攻打釋迦族，前三次皆為佛陀所阻擋勸退，等到第四次再領兵前來，佛陀知已無法挽回。當琉璃王領兵進攻釋迦族包圍迦毗羅城，殺死了很多人，佛陀十大弟子之一的目犍蓮尊者為救被困城中之人，以神通之力量，用缽城內五百人，但一到城外，這些人卻完全化成血水。那時有弟子問佛陀為何會如此，佛陀云︰「神通也敵不過業力。」並訴說其因由︰

在一萬五千年前，有個漁村，有一日村民為了捉魚，將村內一湖水吸乾捉魚。當時有一個小孩看見一隻魚在岸上跳，拿了一隻棍子打魚三下，就離開沒參加捉魚。事情經過了一萬五千年，漁村所有的村民轉生在釋迦族，湖內的魚轉生為琉璃王統領兵攻打釋迦族，誰也救不了他們，連目犍蓮神通廣大，也莫可奈何，當初拿棍子打魚三下的小孩就是我，在共業產生的今天，我也頭痛三天，這是定業不滅。

那麼對共業之業力冤欠是否就束手無策，坐以待斃呢？不然，慈悲喜捨就能轉化業力。
在琉璃王攻進城內，要滅釋迦族時，釋迦族的國王摩訶那摩，為他的族人懇求琉璃王說︰「現在你要殺死這麼多人，也很不容易，我懇求你讓我潛到水裡，你就叫他們逃命，等我從水中上來，沒有逃得及的人，你再殺。」琉璃王心想殺數萬人也甚麻煩，而一個人潛到水中不能多久，於是就答應了。

當摩訶那摩潛入水中，大家即刻逃命，但當三萬餘人都已奔逃得所剩無幾時，他開始著急，也奇怪摩訶那摩怎能那麼久都不出水來，於是命令一人下水中察看，當那人上來對琉璃王說︰「大王摩訶那摩國王永遠不會浮上來了，他為了救他的族人，把頭髮縛在樹根上，抱著樹死了﹗」這時琉璃王默然不語，即收兵回去。

神通第一的目犍蓮以神通法力，都無法改變的業力，竟給慈悲喜捨的摩訶那摩國王所改變，原本難逃滅族之劫的釋迦族，因而免於滅族之災。

師母當時因官考嚴重，不忍弟子被捉被關，以自己囚困來頂替眾弟子的官考，此乃為慈悲喜捨之愿力化解。
神通不是究竟，神通抵不過業，神通抵不上道德，而業力抵不過正念。

二、緊急時之處理︰

默持三寶︰
天道弟子只要常常持念，則那邪神不敢來近身，念一遍神通廣大，念兩遍得以超生了死，念三遍則神鬼都懼怕，一切的魑魅魍魎邪魔都化為塵埃。
心正意定︰不驚慌害怕，心虛則魔入，一正則能破萬邪。
佛堂求助︰請前賢幫忙叩首求 老、仙佛慈悲。
盡人事聽天命︰認命吃苦了業障。
▲平時造就善因的好處︰
心常安泰 神明佑庇 人常尊敬 夜少惡夢 少受嫉妒 魔邪不入 子孫賢明 避災躲劫。

伍、結 論

因果的報應，絕對沒有僥倖的，不要自認為沒有那麼「衰」會被找到。

三天主考云︰「修道自家事，與人何相牽，不修冤愆找，誰能救脫淵。」

要知冤冤相報無了期，劫劫相纏難休息，故須隨緣了舊業，更莫造新殃。

師云︰「欲想了你前生債，憑你功德能勾消。」亦云︰「眾生取笑修道人，甚至侮辱修道人，這都是在消修道人的冤孽，多多益善。」
我們修道人，每一個人都有冤欠，更應當惜福而消罪，勤培功德以保性命，樂天知命，立愿而了愿，了愿回理天。