法會講題 漸修與頓悟 講授綱要 悟見編整

法會講題   漸修與頓悟   講授綱要    悟見編整

一、頓悟漸修的起源

六祖壇經 頓漸品
時祖師居曹溪寶林。神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。

二、頓悟漸修的意義

漸修是漸次修證，從凡夫修到阿羅漢果、緣覺果、菩薩果、一直修到佛果。

漸修，是中下乘法，不識本心。

頓悟就是明師一指：直指人心，見性成佛。

頓悟是識自本心，見自本性，見性成佛之道，是上乘法，也是無上法，成佛不二法門。

三、漸修的時代法緣

大道尚未普渡，得法不容易，只好漸修。

漸修是不究竟法

要修證到阿羅漢果，最快要三世，最慢要六十小劫；要證到緣覺果位，最快要四世，最慢要一百劫；要修證到菩薩果位，就有層次上的差別。

修成佛道須要三大阿僧祇劫的無數歲月

四、頓悟的時代法緣

無極老母說：                           
今時下運已至為母降道
差三佛辦末後普渡收圓

無極老母說：
六萬年大清算應於此時 　
分玉石分善惡各地插籌
不忍得這玉石俱焚不判 　
垂金線現靈光海內行舟
千條路萬條路無有生路 
逢生路惟一貫天道速求

漸修法門，已經來不及了。

五、頓悟時代的作為

無極老母說：
明機運識天意方是賢儔 
真天道在暗選拔取賢僚
現時下天開科那個知曉 　
希聖賢希仙真在己勤勞

三千六四萬八全然有份 
行得遲走得慢枉自嚎啕
明白了時機運隨母而返 　
不識時生癡心大劫難逃

三天院長說：

世界末日現危機　 
全求倒懸萬民淒
欲尋桃源何處有 　
惟修天道是歸宿

六、頓悟法緣的印證

佛說彌勒上生經
世尊記曰。汝等及未來世修福持戒。皆當往生彌勒菩薩前為彌勒菩薩之所攝受。佛告優波離。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。

《佛說彌勒菩薩上生兜率天經》
佛告優波離︰汝今諦聽！是彌勒菩薩於未來世當為眾生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉。

《文殊師利所說不思議佛境界經》︰須菩提！若復有人於我法中，得聞斯義生信解者，皆於來世見彌勒。

《佛說彌勒菩薩下生經》︰彌勒所化弟子，盡是釋迦文佛弟子。

《大乘本生心地觀經》︰彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生，處於第四兜率天，四十九重如意殿，晝夜恆說不退轉，無數方便度人天，八功德水妙華池，諸有緣者悉同生，我今弟子付彌勒，龍華會中得解脫。

《大寶積經》
彌勒！我付囑汝，當來末世後五百歲正法滅時，汝當守護佛法僧寶，莫令斷絕。
世尊！我為利益一一眾生，尚受無量億劫之苦，況復如來付我正法，而當不受？世尊！我今受持，於當來世，演說如來無量阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提。

七、結論：法無頓漸

六祖惠能大師說。法本一宗。人有南北。法即一種。見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸，人有利鈍。故名頓漸。