南海古佛 活佛師尊 慈訓 至善

中華民國九十一年歲次壬午八月二十九日　花壇　菩提禪院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南海古佛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊　慈訓
活佛師尊慈訓：
快樂非是錢多多　知足的人出苦囚
但用真心來生活　閤家幸福何其多(其一)
身是苦海救生舟　禮義干櫓握在手
穩掌舵兒不蹉跎　天時地利人和佑(其二)
調寄：捕魚歌

　南海古佛慈訓：
修道貴在能立志　目標確立心不疑
下決心聖賢腳步趨　何懼那狂風暴雨襲
勇前邁　自期許　更積極　菩薩精神提
祈願眾生大愛不息　引領羔羊迎向光曦
調寄：一串心

吾倆
南海古佛
傻濟公是也　　同奉
命　來至娑婆　隱身早將
皇叩　再問在座的未來佛　平安否？
再問一聲眾位徒兒們　你們快樂嗎？

活佛師尊慈訓：
經過多少無數春秋替換　看歲月摧改容顏
只因鉛華人人鋌而走險　真與偽漸行漸遠
經過多少無數人生考驗　今回首不悔不怨
就在眼前找回自己原點　更感恩珍惜根源
寸功寸德一念　啊！　修道修心一愿
讓慈悲深耕心田　付出如佛的一顆悲愿
大愛推動因緣
調寄：把根留住

五自思：
愛人不親反其仁
治人不治反其智
禮人不答反其敬
信人不托反其信
行有不得者反求諸己
此反躬自問之道


啟覺眾生聖域登築心橋覓己之本宗
事事必親躬自問五常之禮否克遵循
效聖當應反觀自思錯處即思改正從
修者競競似履冰戒慎篤敬心存至誠
喜和平去戰諧盼世大同理想現塵紅
拋卻執著惜韶實修開物成務名弗爭
赤子統四端樂道傳耀門誠保否需榮
仁心為道奉獻延譽守然率至真矣縱
觀聖賢之德不求己顯巍至本之光明
行道立身佈恩澤廣施德禮性純功成
具人天貴莫自紊一點真心克守始終
堅持仁風節善奉執大象御今之有逢
昭一德身範懿拯曲全枉直盡進圓同
忠恕體守明大用二六返樸率真牧沖
扶世蘄本熙濟傾扶弱更明緣繫道情
直追摒出塵光德業展五之花潔蕊清
大步邁乎亂拂動善性培時雨見美虹
依情理法天爵懂拓念純慧化甘霖迎
一心同德舉步進協力播德教化至功
己守儉慈先濟眾不敢為先三寶無窮
天賦本性言德功寓性帥氣澤被眾生
人人素位盡至善仁圓合十方志卓恆
格致誠正窮理盡性萬物靜觀自圓通
每個當下回歸省覺醒萬法不離塵紅

「至善」訓中訓：
窮理盡性言　至善仁慈先　濟眾舉理法　天爵邁追
摒世蘄乎亂　拂塵光熙出　天人持一德　身範風節
貴莫為聖賢　立身佈德奉道去執著　四端樂韶諧
戰競似履冰　反躬自問五自思　己延譽
顯德禮巍然　率至真本性　至誠之功
光矣而不耀　開拓德業　善念性培純慧
五教化之　明時雨甘霖　花潔美蕊

【南海古佛慈語】
◎古佛：古佛有今天的成就，是因為從小有了學佛的心，立志才有今日。所謂聖賢仙佛皆是凡人做，就只怕凡人心不堅，今天賢士們有這個因緣，得到明師一指點，有沒有找到了自己？（有）找到自己就要好好去發揮啊，首先要先來立一個志向，沒有志向的人，好像航海沒有羅盤，行車沒有軌道，危不危險？
◎古佛：賢士們，立一個志向，不要一下子立太高，凡人總是好高騖遠，志向如果立得太高達不到標準，日子會難過，對不對？難過的時候、突不過的時候，就會想退休，對不對？古佛希望大家有始有終，不要有所退縮，所以大家要立個志向，從自己身邊開始。
◎古佛：現在慢慢言行舉止來改變，來學佛規禮節，佛規是成佛步道之一，賢士們！就這樣一步一步往上走，並不會有錯，今天大家所得道，跟古聖先賢所得道，沒有兩樣！所以，人家成仙佛成菩薩，我們也可以，大家要努力，要學習，要有始有終，不要怕困難。
◎古佛：聽了一天的道理，你對道了解有多少？其實每個人已經具備有道，它很廣很玄，每個人本自俱足，今天講師講的，只是對道的一點體悟，他們願意來跟大家結緣，讓大家當參考。真正要了解道，還是要自己去體悟，如果對道沒有體悟的話，人家講什麼，你就聽什麼，這樣不深刻。道是至精微極廣大，它可以在每個人的體悟當中不一樣，又可以把大家集合起來，這個就是「道」。
◎古佛：賢士們今天來這裏好不好？快不快樂？這裏像不像天堂？這裏會像天堂，是因為賢士們心中都有天堂，對不對？所以要把這個天堂帶到每一個地方，首先就要自己先具備一個完美的天堂，如果你很快樂，去到哪裏，人家都會被你的快樂所感召，如果修道修得愁眉苦臉，你要渡人家來，跟你一起分享，那個不叫分享，那個叫分擔，有人願意跟一個不快樂的人走嗎？
◎古佛：自己就要給自己一個天堂，天堂不是來佛堂才有，天堂處處都有天堂，修道本在日常當中，要把這一份道，帶到你的家庭，工作崗位，推而廣之，整個社會。
◎古佛：賢士們在吃飯的時候，有沒有想到外面經濟的不景氣，多少人失業，沒工作為三餐而煩惱擔憂，很多人三餐都不濟。所以我們要感恩，要珍惜，當我們有多的時候，可以分享給別人的時候，我們盡量的把我們多的分享給有需要的人好不好？把這份愛心，把這一份道一直一直的傳播出去，不管有多少，不管能傳播多遠，大家盡心盡力。
古佛：賢士們，活在這個世界要懂得生活，今天修道也要懂得生活，修道不能有絲毫的懈怠，所謂不進則退，但是又有一句話說：「休息是為了走更遠的路」，這句話，賢士們能體會得到嗎？這句話是給一些經不起挑戰，經不起挫折的人聽的，以一個修道人來講，這句話不適合，所以，賢士們，修道就是要勇往直前。
◎古佛：修者改也，好好的把我們的毛病，脾氣，不好的念頭，不好的慾望，在這兩天裡面好好來整理乾淨。要怎麼整理乾淨呢？不要心一直往外跑了，把心安在這裡，兩天以後展現不一樣的人生，學聖人安貧樂道，安於自已的本份，安於自已的生活，賢士們當你們面對挫折，考驗的時候，不要埋怨，不要懈怠。要化埋怨為感恩，化退志為精進，這樣人生會活得比較快樂，也有較多的時間可以去思索道理。
◎古佛：今天有幸入了佛門，成了濟公老師，月慧菩薩的徒弟是累世修來的緣，要好好珍惜，就是要把人家不要的、人家不做的，自已偷偷撿來做，這個叫做道，叫做德，因為撿人家不要的來做，經驗的累積會成為智慧，有了智慧，修道就不再隨波逐流，不再為了人情而修，不要人云亦云。
◎古佛：要認理實修，今天大家有緣聚在這裡是多少年來的福份，累世累劫所結的緣，才能夠相聚在這裡，可是天下沒有不散的筵席，今天我們能夠相聚沾了老的光，也沾了道的光、你們老師的慈悲。
◎古佛：希望你們心串心，心連心，手牽手，希望賢士們就像「一串心」歌詞裡面的任何狂風暴雨，都不會打倒你們的心，把你們的愛心永不止息的傳播出去。

【活佛老師慈語】
◎老師：說到錢一個個就眉開眼笑，講到道就個個都是苦瓜臉，想要有求必應而來的？還是要了解自己生命本體重要而來的？快樂非是錢多多，知足的人出苦囚，在座的每一個人來自不同的地方，不同的家庭，出自不同的因緣聚合在一起，結了這個大善緣。
◎老師：聽了一天的課了，講師講的怎麼樣？口若懸河還是天花亂墜？（口若懸河）他們一個一個講的都是出自於心裏有所得，跟你們一起分享的，他們拿真心出來，跟你們一起分享他們了解的生命本體。可是每個人體悟有深有淺？體悟到，你不一定做得到，好比你今天知道，你不一定會去做；道就是在你的心，就是本體啊！
◎老師：學道要抱著一個觀念，必須要有所得回去！什麼有所得？想不想快樂？所以快樂非是錢多多啊，荷包滿滿的你就快樂？（不一定）只是滿足自己物質上享受，短暫的快樂，因為你的荷包扁了，它就消失了，你就因此而煩惱了，所以知足的人啊，出苦囚，但願真心來生活。
老師：這裏是人間，那你們是不是凡人？不是啊，你們都是不平凡的人，不平凡的人要不要受責難啊？不能說笑喔，要成大器，要做個不平凡的人，要給自己要求。
◎老師：再苦再酸都要站得好好的，因為你們都要當標竿模範，當個表率，一家之主要當個表率？（要）後面是不是很多隻眼睛在看你？現在你又掛上修道之名，不只家裏，左右鄰居一起看你，為什麼？因為你掛著修道之名。
◎老師：成佛做仙做佛好不好做啊？今天叫你們坐在這裡，有沒有約束感？不能蹺腳，不能蹺二郎腿，還不可以大聲講話，所以看仙佛菩薩祂有這樣的成就坐在那邊給人家拜，不是沒有原因的。
◎老師：初入佛門要學的很多，若做人無禮、不知禮、就無以立！你不知立足在那裡，不知你的手足應該擺在那裡，所以知禮的人站的多英挺啊！
◎老師：求得越少，你成就越大，你求在利益眾生的身上，你就有福了！你放眼望去都是好朋友啊！要不然怎入一家門呢？
◎老師：你要過得自在，過得好，過得快樂，過得幸福，別人要不要？所以這個是尊重的社會，這才叫做環保耶！你尊重他，你就會多一份愛惜。
◎老師：修道辦道一定要掛有修道之名你才要修道辦道嗎？平常你就要存好心了啊。是要發掘你的自心，自己反省自己，所以平常你們都很好心，你的引保師，才會渡你修道進入道場，求道儀式是不是身家清白、品行端正，是不是？（是）
◎老師：你們不要認形象為師，記住啊！不要認形象為師，你們要認理為師，以後你要多多聽聽自己的聲音，什麼聲音啊？真人的聲音。
◎老師：你知不知道，你們來也是佈施，佈施什麼？你們一個微笑是不是佈施？開口講話，可要三思而後行，一切好話，肯定別人的話，都是佈施。
◎老師：今天至善為什麼多加個THE，不只是名詞，而是特定的名詞，其實真善美講來講去是不是心？特定在心哦！所以心不夠真、不夠善、不夠美啊！你就構不上個THE，今天為師多加個THE、THE TRUE、THE GOOD、THE BEATIFUL，送給你們。
◎老師：很簡單的兩個字「至善」，一生秉持的這樣走就沒有錯，如果秉持這樣走，超越自己，你就會不斷的提昇；不考不成器，不考就看不出你們的真心。
◎老師：你們不是要求平安嗎？是想要個平安符嗎？心裡面動盪不安，一直在要求別人，會平嗎？你會安嗎？心不安，社會安嗎？聽清楚哦，心不安，身體會安嗎？
◎老師：今天因為應一句話，「三曹普渡」，一日為師，終身為父，所以為師我沒有一班法會請假的，你們班班法會很想請假，你一請假，耽