天道修行路：儒家弟子不知「止於至善」之真意 悟見寫

天道修行路：儒家弟子不知「止於至善」之真意    悟見寫

我們都讀過這樣的古文:

《詩》云："邦畿千里，維民所止。"《詩》云："緡蠻黃鳥，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？"

邦畿，是指帝王所居之地區，是最為繁華的地區，是人民最喜歡居住的地方，而那小黃鳥，也知道選擇最安全的山邊棲息，孔老夫子對以上二件事，就談到這個「止」字，應該「知其所止」，這意思是說我們要找到最好，又最安全的地方，做為我們的歸宿地，就是為我們自己的靈性找到最佳的歸宿。

靈性的最佳歸宿，就是靈性回理天，理天是永遠解脫的天堂，靈性不再落入輪迴，所以理天是靈性的「至善寶地」，那靈性如何回到理天?那就要先找到自身的理天，四書大學篇有談到「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，對於這段話，所有沒有求過天道的「儒家弟子」，是無從了解的，也就是說不知道身上有個「至善寶地」。

儒家弟子，通常是指所有的讀書人，也就是指所有的知識份子，所有的讀書人，如果沒有經過天命明師的指授，是不知道身上的「至善寶地」，身上的至善寶地都不知道，那如何能明「明德」?「明德」這二字，是指我們的天性、本性，天性是合乎天心，是至善無惡的，也就是說人人本來的面目都是聖人、佛，只是來到世間後，我們迷失了，我們必須要把天性找回來，才能「止於至善」，讓天性回到故家鄉--理天，要達到這樣的境界，一定要拜求天命明師，才能找到自身上的「至善寶地」，也才能「明明德」，也才能另作新民，而成就聖人，這就是孔子要問禮於老子的主因，當時的老子是天命明師，問禮是「求天道」，孔子問禮於老子，就是孔子向老子求道，孔子求道後，很高興的說「朝聞道夕死可也」，因為求得這個「天道」，可以「明明德、新(親)民」，可以「止於至善」，靈性回理天，所以才說「朝聞道夕死可矣」

孔子都要拜明師求道了，我們身為讀書人，我們要向孔子學習，也來拜明師求道，開啟我們身上的「至善寶地」，那我們的書就沒白讀了，如果還是迷迷糊糊的渡日，那我們就枉費讀聖賢書了，將來靈性落入六道輪迴，那才是可悲阿！

2014/11/12  15:32   悟見老兄寫於北投悟見書齋