無為而為 / 濟公活佛慈訓

2006年6月3日　美國洛杉磯崇德壇

◎什麼叫真聰明？什麼叫假聰明？

以你們的標準來看，有學識、有口才、有能力的人叫聰明人，

可是在仙佛眼裡，這些都是下下等聰明；

以諸佛的標準來看，一個懂得藏巧於拙、迴光返照、勇於改過、涵養內德、行道辦道的人，就是聰明人。

人看的是外在的，聖賢仙佛看的，是內心真正涵養的功夫。

徒兒是聰明的人，還是有智慧的人？

愈是聰明的人，愈是執著外相，所以以後有人說你很聰明，別高興。



◎徒兒，有道可求，是幸福；

有道場可修，是幸福；

有前賢的腳步可追求，是幸福；

能聆聽聖賢仙佛的法語，也是幸福！而這些幸福是外面找不到的。

所謂克己，就是轉念的功夫，修「天爵」與修「人爵」，只在一念之差！

不要被凡福捆綁，而甘願做個凡夫，

想想，人生難得正逢大開普渡，有多少的原人，沒機會求這上乘大道，

徒兒們既能踏入佛門，明白生死的竅門，

就該依這真理好好修行，免得將來還要受輪迴的果報。



◎人活著就是要轉念，不轉念就會自己傷害自己，

所以讓自己的心鍛鍊到很有韌性。

一個人要能時時發出誠心敬意不容易，

《道之宗旨》第一句是敬天地，

「敬」擺在第一，其中還包括了「自敬」與「自敬敬人」。

為什麼敬要擺在第一個？

因為「敬」才能踏入修行的第一步。

也就是說，要修行、進德修業，一定要從「敬」開始做起，

所謂「人必自重而後人重之，人必自敬而後人敬之，人必自愛而後人愛之。」

因此，這個「敬」不可以變質，

當你有所求，有所比較時，敬就已經變質了，

而修道的意義也跟著變質了！



◎無為很重要，你執著有為，就有了對待；

有了對待，就有了分別；

有了分別，就會有是非善惡；

有了是非善惡，就會有矛盾，

每個人的內心都有矛盾，

疑與信，真與假，善與惡，是與非，

這矛盾就是兩極。

每一個人都有不同的矛盾，一樣米養百樣人，

因為人心不同，所以矛盾不同，

但是矛盾要轉換到平和，內心才不會有衝突。

內心有矛盾，真人與假人就會打仗，天人交戰是很辛苦的，

所以世間要平和，內心得要先平和，莫要向外追求，一切要反求諸己。