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基督教教主耶穌基督對天道的見證
信我者得永生
賢士認識我嗎？﹝不認識﹞，我是耶穌基督，今日是奉了皇母命來到壇前，來與各位賢士結善緣，心中感到無限的高興，又看到賢士個個這麼誠心，令我耶穌很感動。今日有氣天神臨壇，他們沒有肉體急著要求道，因為現在已是三期末劫年，劫數頻頻降，到時候三界通通都要壞掉，他們當然是很緊張，因為要脫此劫，唯有求得明師一指點，在「十字之中找真人」，方能超脫三界之外。今日三期末劫年，更是白陽應運，亦是過去耶穌我所傳之真理，當時我即已暗傳天機，只是我的教徒沒有深入的去體悟，但是我以理義來洗滌凡間的罪惡之垢。
耶穌亦有預言過：「我將再來」，這句話不知有沒有人去體會到？當初耶穌在傳道時，就曾說「道路」，「吾就是天之真理」，真理所代表的就是自古不輕傳的大道理。所謂大道中有玄機，既如此，那麼我所講的代表就是真理，因此「我將再來」的「我」字，即不是指這個肉體了，而是裏面暗藏著天機，也就是真理。
真理即是—白陽真理天道大普傳，要普渡三曹的眾生回歸理天。如此賢士聽得懂嗎？﹝懂﹞。修道不但要去悟真理，而且還要有堅忍不拔的精神，以及學習聖人的步伐，以慈悲救世為懷。所以請賢士們敞開胸懷，接受天音、甘露的滋潤，好不好？
耶穌我講的國語賢士聽得懂嗎？﹝懂﹞，耶穌在世時是不是不會講國語？雖然我現在所講出來的國語不十分標準，但是剛剛賢士告訴我，你們皆聽得懂，這是什麼原因，賢士知道嗎？﹝因為我們的靈性與聖人是一樣的﹞。對！我們皆是皇母靈所分的。若是賢士還不信，那麼等你回歸到自性的地方，你就會知道耶穌所講的話是真的。
今天耶穌來批一首天上調﹝鄉音的呼喚﹞，賢士知道為何仙佛要批那麼多的天上調嗎？﹝不知道，請聖人慈悲開示﹞。因為塵間的音調，比較沒有超俗的感覺，而且那種靡靡之音，容易腐蝕你們回鄉的心，但是天上調的詞曲十分的優美典雅。雖然歌詞是長了一些，但只要有耐心的學習，定能夠成功的！﹝見耶穌所批之妙訓—博愛﹞
有句話說：有了健康的身體，才能夠修道、辦道。賢士有沒有保重身體？有沒有糟蹋自已的身體？身體要照顧好才能替上天傳播慈音，千萬不要以為這個假體沒有用，就隨便的糟蹋它，這樣是不行的；生病要看醫生，不要拖太久。請問各位賢士，你們的心境如何？賢士心裏有沒有美好的前途？﹝有﹞，美好的心境？﹝有﹞，我希望聽到你們都說有。
修道要有一顆堅強的信心，才能突破重重的難關，才能撥開眼前的烏雲，而且要保持一顆開朗、永恒持久不變的心，如此遇到挫折、考驗時，烏雲才會一下子就過去了，才不會在你心中停留太久，心結才能很快的打開。
修道要隨時提高自己心性的警覺度，也就是要時刻的「自我教育」，什麼是「自我教育」賢士知道嗎？一個人修道要懂得「自我教育」，也就是時時提高自己的心性，才能突破自已，且要時刻充實自己內在的空虛，否則內在若是虛空了，撒旦隨時就會進來，也就是一些惡魔，它會趁你心虛之時來侵擾你的內在、你光明的心境；所以個人要懂得時刻的自我反省，以尋找自己的光明心靈，不要讓自己的內心空虛下來，要時時想到別人，設身處地的為他人著想，而且還要時刻的體恤天心，替上天廣播慈音，進而提高你的品格，如此你心中自有一幅美麗的遠景。
那你要把它圍起來，然後與外界隔絕嗎？﹝不要﹞，你那美麗的花園裏，所種的花漂不漂亮？﹝漂亮﹞，對！就是因為它是漂亮的，所以你每天都會去看它，你心情就會覺得如何？﹝愉快﹞，那是因為你每天一大早起來，就看到那些美麗又潔淨的花草樹木，自然心情也就跟著開朗起來。那這樣你還要不要造圍牆把它圍起來，不讓路過的人一起來欣賞？﹝不要﹞。
中國不是有一句：「獨樂樂，不如眾樂樂」。所以既然有這麼美麗的花園，何不開放給他人一起來欣賞呢？如此不但可以結交更多志同道合的朋友，甚至還可以把快樂帶給大家。這樣你們做得到嗎？﹝可以﹞。這個比喻你們聽得懂嗎？
也就是要你們在自己的心田上，開闢一個無形的花園，隨時都把它敞開來，把快樂散播給別人，千萬不要把憂愁、失意帶給別人，並要時時的給予別人勇氣和信心，不要去打擊別人，大家同樣都是上帝的好兒女、都是兄弟姐妹，因為大家都是老母分靈下來的，只是在凡間裏迷失了自已的佛性；所以你要盡力的掃除自己的塵埃，才能顯現出你光明的園地。
修道本來就是苦，可是你不修更苦，因此要想成就為一位聖賢，唯有不斷的克服跟前的種種困難。因為修道路途本就坎坷，所以你要有堅強的意志力，才能提高自己的心境，以致不斷的往上爬，往上爬，再爬上更高的一層，這樣懂否？
仙佛本來就是慈悲的，那你們對自己慈不慈悲？﹝有﹞，修道唯有對自已慈悲才是最重要的，因為別人所給你的甘露法雨都是短暫的，因此唯有你找到自己，且能對自己付出無限的慈悲，才能嚐到人間真正的滋味。
這就猶如有一杯水，若是你沒有親自去品嚐，你怎會知道這杯水的滋味如何？否則你光是靠別人的感覺來感受是不準的，所以修道的滋味唯靠你自己去親自品嚐、體會，才能悟出其中之理，那種感覺不是別人所能帶給你的。所以，縱然仙佛再怎麼慈悲，再怎麼將佛光照耀於你，若是你不去體會、參悟，那麼你的心志永遠不會長進的。
那賢士你們的心志長進、成熟了嗎？﹝……﹞，耶穌所謂的心志成熟，是能夠學習前賢、提攜後學，且能設身處地的為他人著想，沒有自私自利的心，凡事不會只看別人的缺點，而是時時返光自照，所照到的皆是自身的短處與缺點，然後進而不斷的責怪自己、不斷的要求自已，以使自已進步、成長，以致達臻成熟的階段。
那麼你們可以達到成熟的階段嗎？﹝可以﹞，何時何地呢？賢士們！一顆種子的栽種是不是需要甘露法雨的滋潤？﹝是﹞，雖有了甘露法雨的滋潤，可是花園裏的雜草你不去除，種子種下去了，你不去耕耘，這樣怎能吸收得到甘露法雨的滋潤？而且也無法接受陽光與天地日月的精華，這樣它是無法成長、無法開花結果的。
賢士都求道了嗎？﹝求道了﹞，既已求道了，那麼你們又得到什麼了？﹝真理﹞，對！真理！真理就是我，我就是真理，就是道路。那你們找到自己了嗎？﹝找到了﹞。有的已找到了？可是卻還有人在徬徨、迷昧，無法悟透真理，無法悟透上天的心，甚至無法知道自己是從那裏來的，將來要歸於何處，然後就無法真正的替別人來設想，而且還把愛心散播給別人。
那麼賢士是已找到自己了？還是尚在尋找？﹝已找到了﹞，希望你們這顆種子能夠早日長大成熟，讓它開花結果，賢士是否願意？﹝願意﹞，否則若是讓它在土裏爛掉了，那可就不得了！在土裏的世界是一片陰森黑暗，沒有陽光、沒有希望，那種世界是很痛苦的。所以你們要對自己的這顆種子，加以好好的栽培與灌溉，因為它需要你不斷的施予愛心、甘露法雨，這樣才能使它長大。
一個人要懂得如何去把握機會，才不會讓機會從眼前溜過，能夠隨時的創造機會、把握機會，然後利用機會，才是聰明之舉。那麼賢士們眼前有沒有機會？﹝有﹞，是什麼樣的機會？﹝可以找到自性的所在、可以超生了死且能回理天﹞。對！所以賢士要善加利用機會來行功了愿，把握機緣好好的修道，因肉體的存在總是有限的。
仙佛一次次的臨壇慈悲，賢士可有得到些什麼？﹝有﹞。修道乃是要日夜不斷的研習與歷練，所以修道是很苦的，但是要苦盡才能甘來。假如今天有一間房子四面八方皆是鏡子，那麼你每天就生活在其中，而且在任何一個角度裏，所看到的都是你自已時，你是不是會覺得很煩？﹝是﹞，因為你每天所看到的就是自已，而且整天都守在自己的象牙塔裏，當然要煩了。
可是有一天，當你把鏡子換成窗戶時，你們會覺得怎樣？﹝心情開朗，而且生命有了希望﹞，所以當你對自己充滿信心時，機會就會來敲你的門了，此時你就要利用機會、善用機會，使自己與別人皆能沾到你那喜悅開朗的笑容。賢士若是沒有求道、修道，就無法找到靈性的所在，也就沒有辦法與老母相聚。
縱然在修道的路途上多多少少都會有一些的考驗，但只要你誠心發出來，真心的去修行，上天才能從中幫你撥轉因緣，但這一切還是靠你自己去克服、突破，所以你若想回歸理域，那麼你就必須要求道、修道，然後行功了愿，讓兄弟姐妹一樣能回理域。
本來得我耶穌真傳者，亦可回天國，但因耶穌之機運時已過，因此信我耶穌者，只能回到聖殿，而無法與老母同在，知否？﹝知道﹞。賢士們皆是有心人，希望你們能好好的研究道理，以明自性之如來而找到真正的自已，然後去普渡眾生，做個上帝的好兒女。
修道這條路，你若能勇敢、堅強、有恒心的一直去行進，那麼你將會發現它的可愛，而不再覺得修道是一件很痛苦的事。所以賢士不要再徬徨了，將心性來提高，把智慧拿出來，好好的悟透真理，塵世裏的一切皆是短暫、幻化的，不值得你去留戀，而迷住了自性的光明。
人生也只不過是百年的光陰而已，賢士你能活幾年？也許明天你就死去，也許你今天晚上就離開了人間，不管如何，今日事總要今日畢，莫要再拖到明天。你堅信自已還會有明天嗎？人的生命是操縱在上天的手中，一切皆是由上帝在主宰的，所以事事要懂得把握機緣。
人要有一顆堅強的意志與永恒的心，更要有一股向前衝刺的勇氣，再加上一顆豁達開朗的心情，賢士你們懂什麼叫做「開朗喜悅的心」嗎？為何你會心事重重，以致無法看到自性的光明而天天憂慮，甚至對自己所走的路沒有信心，更不知如何去做才好？賢士有沒有問過自己這些問題？﹝有﹞，心裏是很想跑得更快些，可是卻不知如何來做，方能配合天心。有沒有這種疑慮？﹝有﹞那麼基督來教你們一種方法好不好？﹝好﹞。
剛剛基督有說過了：保持永恒的毅力，不變的信心，博愛的胸懷，不斷的施予別人，設身處地的為他人著想，不求得要戰勝別人，要懂得超越自己，時時看到自己的缺點，不要看到別人白紙上的污點，不要評斷自已的兄弟，好好彼此相愛，發出民胞物與的胸襟，同心協力，還要有一顆光明開朗的心。
如何才能做到光明開朗的心境？看到別人的成功，就猶如是自已成功般的喜悅。看到別人成功，你會不會嫉妒？﹝不會﹞，你會不會想要去害他？﹝不會﹞，你會不會不再跟他來往？﹝不會﹞，你會不會到處去撥弄是非？﹝不會﹞，真的不會？﹝真的﹞，若是如此，那麼你就是已達到開朗的心境。能夠勇敢的忘記過去的種種錯誤，以迎接未來更大的成就。
賢士過去是不是做了很多的錯誤？﹝是﹞，你現在看到以前的你，會不會覺得很慚愧？﹝會﹞，那基督奉勸各位賢士，你就把那些錯誤忘掉吧！忘記你過去的種種錯誤，以迎接未來的光明前途。
凡事往好處去想，不要鑽牛角尖。你一鑽牛角尖就會越鑽越深，以致無法自拔；賢士走過迷魂陣嗎？﹝有﹞，一旦你走入迷宮去，就會轉來轉去，到最後不但轉不出去，而且還會迷糊，如此你就是被迷失在迷宮裏了。所以千萬不要進入迷宮，好不好？﹝好﹞。
除要有顆信心、希望、勇氣、毅力之外，還要有健全的身心。賢士心理健康嗎？﹝健康﹞，都沒有心結了嗎？全都解開了嗎？﹝解開了﹞，真的解開了還是假的？修道要有一顆健全的身心。道家有一句話：「心病還得心藥醫」。這個心藥就是自性的菩提丸，什麼叫做「菩提丸」？就是你要時常發出你菩提的自性；你若能常吃「菩提丸」，那麼你就會健康快樂且不會生病。
有寬大的胸懷，消除憂慮，高瞻遠矚不畏懼，金剛不變創前途。賢士懂這五點的意義嗎？﹝懂﹞，好好的去研究它。仙佛臨壇慈悲了那麼多的甘露法雨，但是一切還是要靠賢士你自身去突破，去充實自已的內在。
剛剛的歌你們學會了嗎？﹝沒有﹞，還沒學會沒關係，可以慢慢學，等你把它學會了，你會變得更可愛。希望你們皆是上天的好兒女，也是我基督最喜歡抱的小孩，更希望你們皆能復回本來的赤子心。
凡塵絕非久留之地，快快把道理研明，將誠心來發出，莫再沈迷於名利之間，也不要再跟人家爭來爭去的互相比較、對待，凡間的一切皆是假，虛幻的光陰只在一瞬間，所以賢士唯有找到你可愛的自性，然後借假來修真，把自性修得圓明，才能夠回理天。
自已的性格要改變，自己的執著之心要去除，自己的困難，要自已堅強的去突破；處處的為他人設想，斷除自己的七情六慾，方能掃除自性上的塵埃。
賢士若是於修道的途中遭遇困難，需要別人的幫助時，那麼你就必須先把自己的心低下來，否則你心若低不下來，將無法接受天音的滋潤。你們個個的根基皆非凡，千萬勿要再執著或自做聰明；凡間的智慧來應付種種的障礙，突破層層的難關，這樣你滿腹的經綸才有用武之地，否則那都只是一些死知識，絕對救不了你自性的超脫。
雖言如此，但在這名利相爭的世界裏，你的肚子裏還是需要有一點現代的知識，否則你如何去印證求道的寶貴！所以書還是要看，但是心要定下來，才能研究出更多、更深的道理來。道就在日常生活中，在你平時工作時，即有道的存在了。
天音的傳播有賴於兄弟姐妹的廣傳！所以要將福音散佈於每一個角落，因此兄弟姐妹大家必須要彼此互相親愛，不要互相排斥，這樣才是上帝的好兒女；因為上帝喜歡你們彼此相愛、彼此體諒、了解對方。願我基督一身的血，能夠洗清世人的罪惡、世間的罪惡，亦希望將這些罪惡全部帶離人間，但也希望你們能夠傳佈福音，趕快解救同胞脫離苦難。好不好？﹝好﹞。言語至此，不再多告，祝福賢士前途錦繡。
耶穌基督慈語
賢士皆已霑露天恩師德，得知明師所傳之三寶，在過去我也講三寶，只是用隱藏暗喻的方式罷了。在聖經的原文裡面有一段話﹝路加福音第十一章﹞：The eye is the lamp of the body.
﹝Body﹞是身體，﹝lamp﹞是燈，﹝Eye﹞是靈魂之窗﹝眼睛﹞。為什麼要記下這句玄機給世人悟？賢士你們眼睛是單的、或是雙的？是不是一對？﹝是﹞既是一對正常的眼睛，那句形當然要加﹝S﹞那就是﹝Eyes﹞。而經義玄妙之處，即在於﹝Eye﹞我卻不加﹝S﹞，因為他不是指我們身體有形眼睛，而是指自性。一般人沒有注意到，以為就是這個眼睛罷了。其實，他是寄意著自己的玄關自性，意思是說：那個眼睛是身體裏的一盞明燈。
還有一段記載：神的國就在你們中間，英文：Your midst。 ﹝Midst﹞正中央，為什麼說要死在十字架上？一方面要帶走眾生的罪過，一方面要告訴所有的有緣眾生，應該要向自己的本性玄關之處，好好的修道。這麼看來，我當初講不講三寶呢？﹝講﹞只是我的教徒他不明瞭Midst是證明玄關。
第二關是口訣，在我當初已經告訴所有的眾徒不能講。在啟示錄吾有說：聖靈向教會所說的話，凡是有耳就當要聽清楚，得勝的人吾必賜給他上帝園中生命樹的果子，﹝生命樹，有人翻譯成維持生命的食糧；也有人翻譯成嗎哪，所以種種的翻譯不一樣，但是意思是一樣的﹞以及特賜給他一塊白石，石上刻著新名，除了領受得道的人認識他以外，其餘的沒有人能認識，也不可說。在石上刻著新名，這個新名不能說，除了有得明師一指點的人，領受得道，認識他以外，其餘的人都不知道。
點傳師有沒有交待你們無字真經不能說？﹝有﹞因為真經不在紙上！由於吾這段的傳法對著所有眾徒說，所以當時沒人能體會，但爾等是否一目了然呢？就像世尊靈山會上拈花示眾，是誰微笑？迦葉尊者破顏微笑。賢士得受明師指破生死門，當然會會心的一笑，原來如此，是不是呢？
第三寶合同，我過去常常說：你們要真正恢復小孩子或嬰兒的樣子，才能來見我，才能入我的天國，我要給你們按手。
合同：子亥相親懷中抱。你得三寶，無形當中子亥嬰兒進入老母的境界中，也就是天國的境界之中，因為在天國裡面，所有的聖賢仙佛，他們的境界都是這樣的心懷，就像嬰兒、小孩純真，無邪、光明。道家說：「專氣致柔可嬰兒乎，抱元守一達至善」。假若你們不能恢復嬰孩的樣子，就不能回到天國的境界當中，如果你們毀謗傳道之人、或是毀謗聖賢仙佛，必會得到天災與人禍，懂不懂？
道無言，人代宣，法不定，方便開；眾生迷，勤以教；要無過，唯有信。賢士對大道有沒有信心？﹝有﹞五教同助三曹普渡，爾等應該好好的修道、悟道，脫離這最後末劫關。
死有重於泰山、輕於鴻毛，謹慎選擇，方有錦繡的前途。雖然會遇風雨考驗、磨鍊，若能持恆志毅力衝關，必能突破重重難關，到達理想的目標；若不能，則會慢慢的掉下來，待在原地，困在凡間，而無法解脫了。
耶穌基督慈語
鄭賢士﹝坤道壇主—鄭彩靜﹞因久病又加上治病不得法，所以四十年華就歸空。也許有很多賢士認為上天無所不能，為何救不了她呢？難道是上天不慈悲嗎？吾且說個故事讓你們參悟：
假如有一個小孩子﹝或大人﹞他必須經過三次非常痛苦的輪迴，才能了自己所種的因果。但是，因為他慈悲幫助了一個禪師或是一個修道人，那麼他的功德就會很大；那修道人﹝或禪師﹞也就會來幫他在一世中，就脫離三世輪迴之苦，所以這世中他會死得很慘。
賢士悟到了沒有？眾生沒有辦法了悟上天的妙意，往往會責怪上天不慈悲，事實上不然。每個人累世所造下的罪業無窮無盡，有人重、有人輕，這是第一個原因。
第二個原因：是有時候上天慈悲可撥轉，但人為因素而誤了天機。例如：錯誤的治療導致無法補救，上天再慈悲也沒有辦法挽救。
人是靠什麼過活？﹝精、氣、神﹞上天有意要再挽救這位鄭賢士的性命，而因為人為的關係把她身體弄壞了，﹝精、氣、神已散﹞無法補救；加上胃切片檢查，弄了個洞，癌細胞侵蝕得更快，故一天天嚴重。本來上天還要寬續她九年，要給她機會行功了願，她施捨了很多，肯施、肯捨、肯修，但也許是命吧！一切都太晚了。不過還好趕上白陽清修大法船，了結累世因果，功德補償，證極樂仙境，也是幸福。但她說：得天恩師德浩大，無法報答就先行一步，心裏極度悲痛、交恨，所以鄭賢士含恨歸天。
但命如此也唯有暗中打幫助道，救渡有緣。今天濟佛帶她一起下來，她含著淚看著開法會，心裏又悲又喜，唯一的心願是這條法船能載更多的原佛子回天，而她能暗中來相助這三曹普渡的大任。 |
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