持齋的意義〈恭錄達摩血脈論〉

持齋的意義〈恭錄達摩血脈論〉

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若復有人，不食如是五種淨食，自言持齋，無有是處。唯斷於無明之食，若輒觸者，名為破齋


齋者齊也，齋正身心，不令散亂。

持者護也，所謂諸戒行，如法護持。外禁六情，內制三毒，勤覺察淨身心，了如是義，名為持齋。


又持齋者，食有五種：
一者，法喜食，所謂依持正法，歡喜奉行；
二者，禪悅食，所謂內外澄寂，身心悅樂；
三者，念食，所謂常念諸佛，心口相應；
四者，願食，所謂行住坐臥，常求善願；
五者，解脫食，所謂心常清淨，不染俗塵。
此五種食，名為齋食。


若復有人，不食如是五種淨食，自言持齋，無有是處。唯斷於無明之食，若輒觸者，名為破齋。若有破，云何獲福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，諸惡皆為；貪慾恣情，不生慚愧，唯斷外食，自為持齋，必無是事。


◎由此觀之，世人所謂的持齋意義的解說，與達摩祖師的註解，差之毫釐，謬以千里也。要真正持齋的修行者，好好了解祖師註解的真意吧！與有心修行者共勉之！