三寶與修道

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這是上天和人相通的玄路，是靈性在人身上所居住的地方，是統理精氣神、
　 五官百骸的總主宰，就是靈性生來死去的門戶。這是宇宙間最大的奧秘，是
　 生命的不解玄機，是天地萬物的大靈根，人與天即是藉此妙竅聲息相通，相
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互感應。為何稱為「玄關竅」呢？「玄」是通天貫地玄妙之意；「關」者，
　 通路、門戶之意；「竅」者細孔也，三個字合起來指的就是這靈性生時從天
　 而來、死後回天而去的正門路徑。人類降生於世時，這主宰我們的「真主人
　 」─靈性就是從理天透過這一個神秘孔竅進入人身。只可惜這先天至善之地
　 ，在我們落入後天紅塵，陷於七情六慾後，就被阻隔障蔽住了，致使百年後
　 這肉身毀壞之時，靈性不能順著「來時路」回到應該回去的地方，反而是從
　 其他的「旁門左道」離開肉體，走進六道輪迴之中。從此以後，靈性便在這
　 娑婆世界裡，以不同的外表形態，在生死浪潮中浮沉不已。
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所謂「旁門左道」就是指，當這生來死去的玄關正門尚未被明師開啟時，我
　 們的靈性會透過其他管道落入生死輪迴中。從眼睛離開肉體者，他下輩子就
　 投胎為卵生飛禽類，如燕、鷹等鳥類，此乃在世時貪花色過甚所致。
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若從耳朵離開者，則投胎轉世成聽力敏銳的胎生，如狗、牛、羊豬等畜牲類，
　 此乃在世時耳朵喜歡聽邪言過甚之故。
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若靈魂從鼻子出去者，就會投胎成嗅覺特別敏銳的螞蟻、蟑螂、蚊蠅等化生
　 類，這是因為鼻聞異香之味太甚，賺污穢錢財以害世所致。
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靈性若從口出者，來世則轉為濕生，如魚、蝦水族等類，這是因為他在世時
　 喜歡言說是非、害人名節所致。
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從肚臍離開者，下輩子雖還可投生為人，但卻要承受貧苦之命運，此乃在世
　
過多功少，所以轉世才要受勞碌貧困之報。
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若是從所謂泥丸宮離開人身者，來生將投生於公侯將相之富貴之家，甚至升天
　 成為得享人間香火供奉的氣天神仙，因為他在世時功多過少，所以轉世得享福
　 報。
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可是，無論靈性是從哪一個通道出來，都還在生死輪迴之中，就連神仙也是
　 一樣，受人供養的時間一到，還是要再投生為人，再次落入紅塵中，接受自
　 身無法作主的命運擺弄，仍舊無法了脫生死。唯有開啟這唯一的正路，才能
　 真正跳出人生苦海深淵，超氣入理，回歸靈性的原來故家鄉。
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《第二寶：口訣――躲劫避難的通天神咒》
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三寶的第二寶是「口訣」，也叫做五字真言，是一種咒語，是回理天故家鄉
　 的過關口令，也是在世時躲災避難的通天神咒，更是白陽期的末法眾生在修
　 行時降服妄念煩腦的心法。
　 自古以來的修行者，若要得道，除了如上所說的要苦修苦煉，其功課更是要
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「千里訪明師、萬里求口訣」，求明師一指點，也要求明師傳授修煉之心法
　 ；而這心法不在有形的文字經典中，而是一種口傳心印的甚深微妙法。所以
　 ，在我們求道時，點傳師代表天命明師傳授口訣時，並不是透過紙上的書寫
　 ，只是口傳，求道人默記在心即可，使用時也不可唸出聲來，這是口訣的奧
　 秘之處。
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我們求道以後，大部份人的心依舊往外放，若我們常念著口訣─五字真言，
　 就能牢牢拴住意念，不會隨便外放而不可控制。因為外界的誘惑實在太多了
　 ，我們無法用自己的念力來克服，只好引用外界的力量來降伏，而最好的方
　 法就是藉由唸佛號來降伏我們的妄心妄念，只要能一心不亂的持唸佛號，必
　 定能見性。
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《第三寶：合同――回鄉面