南海古佛慈訓 修心養性 行功立德

南海古佛慈訓

修心養性  行功立德

明師一指，點開賢士們的生死門戶，靈性正門，讓賢士們知道，靈性是生從何来，死從何去，明師一指點，可超生了死，地府抽丁，天榜掛號。但是，賢士不要以此而自满，求道求得明師一指，是可超生了死，但是後来的修行，就要看你們的功夫。

就是了結歷劫的總帳，因果和業債要了消，去除累世的宿習，氣禀，習性，脾氣毛病，塵染，以及一切不良，不好的習慣，遠離諸惡業。因果業債會使賢士們，再流轉苦趣之中，所以，賢士們求道之後，要去除宿習，還要了結歷劫的總帳『因 果 業 債』。

若是求道之後，仗恃，自满於已得明師一指，卻是不去除累世的宿習，不了結歷劫的總帳，如此因果業債未了消，脾氣毛病，習性，氣稟未改除，談何超生了死，談何天朝母顏，仍舊還在六道輪迴中流轉。

眾生迷昧不知修道，就是因為有缺點，缺少明師一指點，因為明師一指，可以點破眾生累劫的迷昧，明師一指，有天命的救贖，天命的開赦。所以，求道之後，仍是要積極的『修心養性  行功立德』了愿，積極的弘道渡人，才是成佛還鄉之道。

所以，簡而言之，修道就是終身的事業，要用一生去經營，才真正能夠開花結果，天道的修持，是涵蕴，得，與，修，的功夫，只要得道，修道，得之，修之，皆可超生了死，賢士們既然是求道得来完全不費功夫，所以，修道一定要下真功夫。

而是心性的點滴功夫，求道就如同，頓悟一般，明師一指契入實相無心，由玄關竅悟入般若實相，即是明心見性，學道，行道，就是漸修，如何說，求道之後，就是生命的蛻變，獲得重生，所以，求道之後，一定要脫胎換骨，改變氣質。