活佛師尊聖訓 無形玄關竅，一指通天陛，

活佛師尊聖訓

無形玄關竅，一指通天陛，
跳出三界外，不在五藴裏。

玄關道家語，儒曰至善地，
在佛稱正覺，湛然無生死。

正法眼中藏，黃中可通理，
玄牝天地根，三教本一體。

行直勝參禪，持戒先正心，
父母慈其幼，兒女孝其親。

兄弟和而愛，夫婦樂不淫，
交友重義氣，作事盡忠忱。

為士正文筆，為農勤耕耘，
為工依規矩，為商莫貪心。

為官持清操，為民守本份，
貧而不失志，富而能好仁。

人人依此作，久久自芳芬，
凡夫即聖賢，東土亦西林。

*以下是活佛恩師，借問答來開示：

徒問：每見修行之人，門戶之見甚重，說什麽我是佛教徒啦！只有信佛才可得救；我是一貫道的道親啦！只有求道，才天堂掛號，地府抽丁，才能了脫生死；又有基督教人士說，只有信主才可得永生。種種自我愩高之言論，弄得宗教間，彼此不相容，互相攻訐之事層出不窮。請問 恩師，同是一母之子，為何靈入後天，會產生如此大之認同及差異呢？？？

濟佛曰：

儍徒兒，你的這個問題，提問甚佳，世人每因信仰見解之不同，彼此針鋒相對，互不相讓，殊不知此舉已離道遠矣！

試觀上古之時，並無各教各派，難道人死之後就無法回天嗎？各教各派只不過是數千年之事耳！在教主未降生傳道之前，難道就無法解脫嗎？非也!

上古之人，人心淳樸，無有“欲念之心”，一切行事作為順天理，應人心而為，無有惡念產生，故有路不拾遺，夜不閉戶之「大同世界在也」!

今人心中充滿私慾之念，凡能偷、拐、騙、詐，各種不法手段，無不盡出，與上古之人比起來，真是不可同日而語。

故上古之人，上天雖未設教，但心性純真，死後魂直接回天，無有地府之慘報，更不用設教而民自化矣！

後來人心丕變，倫常缺修，人心漸轉乖戾，上天不得不有地府之設，及派令五教聖人降生五方，以渡化五方之眾生回天。今因交通之便，宗教交流日益頻繁，以致彼此因教主在當時之時空環境下，所宣說之理，搬移至另一區域之後，產生不相容，或矛盾之現象，導致宗教間之攻訐，令教主在天皆傷心不已，亦令母娘老淚縱橫。

故老衲在此呼籲世之修道、辦道者，當秉持“無私無我，大公至正”之心來辦道，才不會自誤誤人，否則天堂上不去，地府刑罰有你份也！

徒問：

有同修想知“修”甚麽？要在那裡“修”呢？

濟佛曰：

“修”之義乃向心來下功夫，非外假他求，修心首重忠孝，次重誠正。世人往往不在忠、孝、誠、正，四字上下功夫，只在人情世故上打轉，在道場上打拱作揖，回家後卻是打妻駡子，如此修有何意義？

須知修行之宗旨“主家齊”，先把家庭照顧好，才有道修之機，無有和樂之家庭，何來道修可言呢？

老衲之言，即是修的場所在家庭為先，推及於工作場所，在廟堂道場服務，是造功非修之地方。要知、修以三綱、五常、四維、八德為主要課目，離此、無道可修。

修己以清心為要，無心者公，無我者明。

以虚養心，以德養身，更以仁、養天下萬物，以道養天下萬事。

以耐心、了天下事，以無心、息天下之爭心。

能秉公無私，参天地兮，可等心性安和。

*修道真誠可貴，然貴在勤行。
*修道明理可貴，然貴在行理。
*修道發心可貴，然貴在持恒。
*修道果敢可貴，然貴在理辨。
人之立身，所貴者惟之( 德行 )。

做人要有「人品 」，修道要有 「道品 」。
講起來人品，道品都是一樣的，你修道若沒有人品、道品，那麽就算行再多的功，開再多的佛堂，渡再多的人，一點功德也沒有，明白嗎?
故做人要有人品，修道要有道品，那你的成就，是一定的呀 !

現時之人以為懂很多，高深的道學或佛理，其實差矣！不懂都沒關係，一樣可成就無上功果呀！

還有、世人口口聲聲說“修”，但口說心卻做不到，甚至有者口若懸河，滔滔不絕，儼然一副名嘴之勢，但究其底則修涵闕如也，此亦是老衲所觀，現今修行者之亂象也！

希世人能多在“行”字上下工夫，莫在“口舌”上下工夫，畢竟修是“行”，比說更重要的，諸生試悟理之。

師曰：

世人辦道，行道，首在能看破金錢之障礙，如看不破，就算讓你再修個十世，亦是無法修成正果。老衲每於雲遊四海之際，見現今之辦道者，錢財不清不楚，深感憂心忡忡，故不得不提醒修道、辦道之諸子，如若你不能，“善用眾生之善款於普化上”，而是藉道來養身，抑或中飽私囊的話，（罪莫大焉）盼世人多體老衲之言，免得前功盡廢，白修一場啊！