悟見淺談：從孔子談道在生活中 悟見寫 2022-07-25

悟見淺談：從孔子談道在生活中  悟見寫 2022-07-25

㈠道在日常生活中

「道在日常生活中」，生活中處處都是道，我們要把這至尊至貴的道，應用在我門的日常生活中，這就是所謂 「道在日常生活中」，我們的一言一行，都不能離開道。

孔子說「十五志於學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲而 不踰矩。」

㈡孔子行道日常中

孔子的一生，他把道融入生活中了，所以他成就了聖人了，我們中國所說的聖人，就是佛家所說的佛，聖人與佛是等階的，意思都是 相同的。

  我們要和孔老夫子一樣，要成聖成佛，就得把「天道」實現在日常生活中，孔子自十五歲就開始讀書，讀書是為了明理，從小就要知道做人處事的道， 這是人道，人道也是道。

㈢五倫八德即是道

人道是孝悌忠信禮義廉恥，你把這些人道，做得圓滿，加上你又得明師一指點的天道，你就能成就佛道，所我們常說「人道盡天道 成」，

我們今天修行也是一樣，也是要多讀書，多精進，才能做一位有氣質，有文化的修道人。 所以我們得道以後，一定要學習孔老夫子，好學不倦的精神，在進德修業方面，要好好學習下功夫。

㈣孔子的三十而立

  孔子談到「三十而立」，意思是說，經過讀書明理後，把人道孝悌忠信禮義廉職，應用在日常生活中，到了三十歲，在做人處事方面，都有原則了，能 守住這個人道，做個堂堂正正的人，這就是「三十而立」。

  ㈤孔子的四十不惑

至於「四十而不惑」，意思說，到了四十歲，人生的歷煉也夠了，對於外面的種種誘惑，如我們道場所說的八大魔「酒色財氣名利恩愛」，對於這些外 在的誘惑，於不動於心，也就是在四十歲的這個階段，德性已具足，不再受外界的引誘，也再不會去造罪，或做傷天害理之事。

㈥孔子五十知天命

  至於「五十知天命」，五十就是五十歲這一年，他知天命，知天命就是求道，歷史記載，孔子五十問禮於老子，這個問禮，就是求道，求明師一指的天道，打開生死門戶玄關竅，知道自己的天性是全善，知道自己的天性，生從理天來，死也要從玄關處回理天，這才是知天命，

孔子把知天命之事 ，當成得了道，他對於回天的道，非常讚歎，孔子說「朝聞道夕死可矣」，而這個道，跟我們今天所得的「天道」都是一樣的，求了道當下即 能「天榜掛號，地府除名」，從此乃脫生死輪迴，所以這個道是何等尊貴阿！

㈦孔子的六十耳順

  孔子得了道後，他老人家非常珍惜這個道，就把這個道應用在日常生活中，在他的生活中，處處不離道，行住坐臥，處處不離道，

甚至他所聽到別人的話，他都 要去過慮，不管別人所講的話，是好話或是壞話，他都能用這個道來做判斷，那些是合乎理？ 那些是不合乎理，他都能了然於心，不受影響，是理則進，非理則退，這就是孔子所說的「六十耳順」之真意。

㈧隨心所慾不踰矩

孔子把道應用在他的日常生活知中，已展現了「大智 、大仁、大勇」，所以他說「七十隨心所欲而不踰矩」，這句話是說，到了七十歲這個階段，他的心境已是完全迏到聖人的心境，他心裡所想的 ，和外面行為上所做的已不離開道，不管是一言一行，都能合乎中道，

能做到這樣，已經是佛和聖人的境界，所以孔老夫子成就了聖人，號為「大成至 聖先師」 道成天上，名留人間。

㈨效法孔子要求道

  我們大家，今天想要成佛，一定要效法孔子， 首先要來求天道，經過明師一指點，打開生死門戶「玄關竅」，求了道才能超脫生死死輪迴，成仙做佛，不求道，縱然你讀很多書， 還是白讀了，仍脫離不了輪迴，

㈩不離道才能成道

  求了道後，又把道應用在日常生活中，有了天道在身上，又能將天道實現在人道上，在生活中，處處不離道，那你一定可以「道成天上，名留人間」。