蒙受上天恩澤五大幸

濟公活佛慈訓

蒙受上天恩澤五大幸

有道可求

這是上天的恩澤，每一個徒兒都求了自古不輕傳的『先天大道』讓徒兒得受了，這『明師一指』那三曹原人，氣天神、地府善魂设有『肉身』無法得受『明師這一指』他們要求道，必須借肉身、借竅手、才能求道、徒兒有當過無形的原人嗎（累世有）還記得如何造罪的嗎，有没有輪轉過四生六道（有）所以今生是帶罪而来。

然而，上天給機會，徒兒要『知恩圖報』你們的誡意都不夠，有的人甚至，虚心假意在修行，或許可以矇騙了有形的，但終究矇騙不了，無形的天地鬼神，有做錯事的徒兒，趕快在佛前懺悔、淨盡、否則將来沒有『肉身』的時候，被將軍帶往哪裡去、受苦、受刑、今天有没有天牢的原人来，来做什麼、来警世、警惕徒兒不要犯了跟他同樣的錯，不要重蹈覆轍，每個人都有天良，每個人的天性，都是純善的，這個天性不能失去，這個本真，本善要常保永恆，心中要光明，不讓烏雲籠罩，這樣智慧才會展現。

有道可修

徒兒們很幸福『集了五大幸於一身  有道可求』又有『道』可修，不要身在福中不知福，上天降大道，上天皇母開恩，普救三曹，有『人身』的徒兒，有幸可以『求道』修道，現在就是有道可以修的時候，你們要把握光陰，生命是有限短暫的，一分一秒都不可以蹉跎，不可以浪費，把握有限的生命，建立『真功實善』並且『真修實煉』。

有苦可脫

人間是苦海，苦海當中，要如何出『聖賢』徒兒們是聖賢嗎，這苦要如何超脫，徒兒求道後，唯有修行，徹徹底底的修，徹徹底底的改脾氣毛病，累世的氣稟很重，這一世若不改，等没有『肉身』的時候，再来清算，再来討報嗎，為什麼一定要等到這一日，才後悔，那太慢了，話説、師父引進門，修行在各人、苦根、苦業、如何淨盡，就是真修實煉，『在火中栽蓮很苦』但要咬緊牙根，熬過去，徒兒有没有這種堅强的毅力，堅強的道志，永不改變，這份心保守住，上天一定會相助，就怕你這份心失去了，那上天怎麼相助，怎麽搭救。

有功可得

有功可得，就是只要你有做，一定可以建立功德，多做多得，不做就没有得，没做就沒有收穫，徒兒們『趁有肉身時』還可以行功立德，没有『肉身』怎麼行功立德，真是難上加難，搭幫助道，要累積多少的功德，那就可辛苦。

有佛可做

徒兒們在理天，原本就是一尊佛了，現在上天慈悲，給徒兒可以『求道』就是要讓大家，都可以『返本還源  要歸根認母』不要失去本真，道理很通達、很圓融、要去參悟、智慧才會增長，心性才會光明，徒兒的心性都不夠光明，在遇到苦境的時候，有的甚至會怨天尤人，心中起了埋怨，是不是，又犯一過，為什麼心中會起怨言，起埋怨，因為你不甘心，你認為上天不公平，徒兒該想想『自已累世欠了眾生多少的業債  該還的要趕快還』。

趁現在四肢健全，頭腦還清醒的時候，趕快積極的建立『真功實德』『地府如何平冤』唯有徒兒的『真功實善』並且，要『真修實煉』否則，大富大貴的人，不就可以做巨大的功德了，是不是很幸運，未必啊，真功德在心中，不假外求，不可以落入執著，落入於相，金剛經曰，若菩蕯不住相，布施其福德不可思量，所以要無為的布施，無心無為，才是『真功實善』。

看得淡   識得透   放得下   拋得開
理得清   承得起   受得了   走得過
人生看得淡   則得失可輕
生死識得透   則萬緣可放
我執放得下   則無明可除
名利拋得開   則煩惱可去
思慮理得清   則妄念可消
責任承得起   則萬事可辦
考驗受得了   則真心可見
挫折走得過   則成功可期。