活佛恩师慈悲:白阳门徒切记弘扬弥勒净土

活佛恩师慈悲:白阳门徒切记弘扬弥勒净土

     白阳贤良应该是不畏生死，不求断结的弥勒眷属，应该是承担发扬大乘菩萨道的栋梁，应该效法诸天神圣，为救度众生，不厌生死，不求断结，倒装下凡，四处 开荒布道，宣扬弥勒福音。 随时随地尽力帮助同胞，使之得法喜道悦，并勤行素食、护生、守戒、十善，恭敬弥勒慈尊，悟参自性，接引缘人，不计苦乐，不避烦恼，不喜 涅槃，不惧生死，如此方不愧是代天宣化之白阳贤良也！

     弥勒慈尊为了拔度末法人间众生之悲苦，避免众生愈坠愈深，故才以大慈大悲之愿力，普摄有缘佛子往生兜率天，以保佛根不退转。 到了人间化成净土之时（人间净土乃是守五戒、行十善所获得之福报，尚不能跳出轮回之苦，断生死之根，故由弥勒佛应运收圆，开演龙华三次大法会，度 化无数众生，了脱轮回生死。） 弥勒祖师就会带领所有兜率陀天之佛子，降生阎浮提，并在人间龙华菩提树下证佛，共说法大转法轮三次， 使能参与该会 之人，都能见佛闻法，以超生死，完成灵性之大收圆，这就是龙华三会之来由也！

      然而既然人间已变成净土，为何还需要弥勒慈尊再临人间开龙华会呢？ 人间虽然变成净土，但仍未达到圆满佛德之境，故弥勒慈尊才以兜率天菩萨最后身来降人间，于龙华菩提树下证佛，然后大转法轮，令闻法者皆证罗汉以上 之果位，此者亦是白阳法门之努力目标也！ 故净土并非让人避难或享受之地，而是带着垦荒之精神，造福众生等理想之菩提心。

     收圆对世界人类而言，乃在化数十亿人为一家人；化纷扰动荡之世界为大同世界；化污浊苦难之世间为人间净土。 对千门万教而言，收圆乃在团和国籍、地域、种族、教派。 也就是在真理上、心性上，无教别、无门户之见。 弥勒佛若应运现世，可以说是五教圣人之再化身。 佛教徒视为弥勒佛之出世；道教、儒教视为老子、孔子之再生；耶教徒则尊为耶稣之再来；回教徒必视为穆罕默德之再世。 故各教门徒将依然保有其宗教之风貌与言语法门，而人人皈依弥勒佛之真理与大愿矣！ 对三曹而言，无论是人曹或被度之天曹、地曹，皆能共赴龙华会，见佛闻法，得无上法益而证果。

     人间净土之何时方能实现，这要靠众生大家之共同努力了。 如果就在最近几年内，由于诸天神圣与众生共同努力下，而促成了大同世界之实现，自然就是弥勒慈尊下生阎浮提，主办龙华会之时机成熟了。 所以修士所应努力者不是被动的、消极的等待期盼，而是主动的、积极的把自己与缘人化成弥勒眷属或化身。 处处代天宣化，广传福音，以期人心早日「人欲净尽，天理流行」，使人类之劫难化除于无形，并且建立一个佛面佛心之莲花国土，而引导弥勒慈尊早日下阎浮 提，大开龙华会而收圆九六也。

    《弥勒救苦真经》说：「扶助弥勒成大道，保佑乡儿得安宁。」地藏古佛说：「有决心者，不信习气去不掉，不信劣根性化不掉，不信冤仇解不了， 不信瓶颈突破不了，不信关卡过不了，不信困难解决不了，不信真心唤不醒，不信大愿发不了，不信众生不回头，不信三曹普渡完成不了，不信至诚上天感动不了，不信至诚冤亲债主感化 不了，不信人间净土成就不了，不信道路开不了，不信灾劫挽化不了！」