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悟见讲纲:修活禅勿修死禅

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345mp3 發表於 2020-2-29 09:18:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟见讲纲:修活禅勿修死禅

一、蕴子灵残要修道

济公老师说

徒儿有听过未后的「蕴子」吗? 就是指你们这些灵残( 轮回很久而仍未回天的原灵 )。

「蕴子」乃是为五蕴所覆盖的众生,你们是末后的灵残,还未渡回去的众生,

白阳期来修天道的人称为白阳修士,修通天的-贯眞道,这是应时应运的。

二、真禅非打坐

济公老师说

坐襌:外于-切善恶界,心念不起,名为坐。 内见自性不动,名为禅。

外离相为禅,内不乱为定。 外若着相,内心即乱,外若离相,心即不乱,本性自净自定,只为见境思境即乱。 若见诸境心不乱者,是真定也。

三、人身是假不用调

济公老师说

人身一具臭皮囊,你去调这四大假合做什么? 求长寿? 求心静? 求境界? 求治病?
这都是妄想。 每-个人都有业力,寿限-到,身体再好也会死,调来调去,最后-场空。

四、打坐是死禅不合道

济公老师说

   有的人坐得枯之又枯,寂之又寂,坐到顽空,怎会有智慧? 执着打坐,自束缚,转辛苦,而且打坐光取静,只是不造业,却未能消业了业,宿业还在,-坐烦恼杂来。

五、打坐易遭魔障

济公老师说

尤其现值天时午未交替,六阳已尽转-阴,末劫清算,冤欠放出来讨,魔出来扰世,你们外功不够,没有护法,打坐易遭魔障,乘虚而入被侵占, 尤其山妖水怪附着就不离开了,

六、打坐易得精神病

济公老师说

看看现今有的人打坐而坐到精神失常,医也医不好,你们能帮人解决吗? 你们能叫冤欠,魔障,精怪放过他们而离开吗?  〈
不能)

七、打坐不出气数轮迴

济公老师说

打坐在佛教有称转法轮,道教说运周天,什么抽添搬运,抽坎填离,不出阴阳二气,都还在阴阳气数内。

打坐若是能够脱苦轮,那拜神也可超生了死了,没这回事啊!

八、修心是活禅

济公老师说

懂得修心,体气皆能通,精满不思淫,气满不思食,神满不思寝,天理流行。

徒儿修道要能动中取静,在日常生活中,做任何事都能专-,称为活襌,处处行禅,-切浮麈不动,才是眞高明。

九、修活禅勿修死禅

济公老师说

人称我活佛,而你们拜我为师,那这活禅就要学得像,看心原妄想,守静(净)还有心,你们打坐还有个(我)在,这个我还没有放下, 有法病。

天时紧急,有的徒儿知道行活禅,快马加鞭,行功了愿,而有的还停留在静态的打坐,参悟修己身,就慢了人家了。

十、白阳期修的是活禅

济公老师说

白阳期修的是活禅,应是边渡边修边参悟,边做边消业,自然清静,妄心不待静而自静,烦恼不待遣而自遣,

白阳期修道就是要身体力行,法天地之无为,由信而解,由解而行,由行而证,内外功德成就圆满。
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