悟見講綱：孝仁誠實仙佛講（聖訓篇）181114

悟見講綱：孝仁誠實仙佛講（聖訓篇）181114

一、『孝』為處世的基點

韓湘子大仙説

俗話說：「百善孝為先。」其實這孝字，是為人處世中的基石。一個人如果本身無此孝念，其心就邪，試想又如何與生活中的事物相處呢？

孝最基本的，也就是良心，面對著生養的父母而已，對雙親無此良心，那所對之生活中的事物，又怎能存乎其良心呢？

又一個人，如果沒有孝念存在，那狠心就馬上會顯現出來，又那會有任何的事物，願與狠心之人相處呢？

又一個人，去掉了基本孝心，那所有與人相處之心，就會似一顆腐蛀了的心，那將會是多麼的醜陋，又多麼的難看。如何去與人接觸？

由以上數點，不難了解「孝」即是處世之根本。

二、『仁』是處世的要義

韓湘子大仙説

由「仁」字可知，即是二人相處，才會有仁字的由來。仁即是慈的表現，人與人缺少了慈心，各管各的遭遇，各人注意各人的生活，互不相干，那又談何處世呢？

處世之道，完全在於，人與人之間的一門大學問，如果無仁慈之現，那這社會，必是勾心鬥角，處世要點，也會因而失去了意義，故此「仁」字，就是處世必然之要義。

三、『誠』是處世的首要

韓湘子大仙説

誠可格天，誠亦可感人，言不虛也。處世之本，除去誠字，處世之道則蕩然矣！

誠可與仁字相關，但亦與之不同，誠在處世，由平常道理可知，因誠之反字即是偽，個個相處在虛偽中，那生活失去了真諦，處世就無須洞言了。

誠字可致一切事物的內在，一個內在的好壞，也以誠字來加以評判，除卻誠字，內在必醜陋萬分，無一是處，故而，「誠」字是處世的首要也。

四、『實』是處世的要點

韓湘子大仙説

實實在在，不存欺假，任何與之相處的事物，無不迎刃而解。處世，人所怕的就是虛假，因它會使人捉摸不定，不知如何是好？

他人會因你虛假，而與你捉迷藏嗎？除非他是吃飽飯撐著的人，否則正當的人必將之唾棄，根本會把這虛假扔去，當作廢物處理，所以處世要能踏實，生活才會豐收。