悟見講綱：四書大學天道解 （傳統文化） 181005

悟見講綱：四書大學天道解  （傳統文化）  181005

一、何謂大學之道？

大學經文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

大：人得一為大，一就是道，得一，就是拜明師求道。

大學：大學就是大人之學，大人就是佛家所說的大丈夫、佛，在儒家來說，就是聖人。

二、何謂明明德？

明：第一個明，如同佛家心經所說的觀自在菩薩的「觀」，意指要去拜明師求道，才能找到佛心本性，光明德行。

第二個明，指本性之意，明德，即是光明的本性，純善無惡的佛性，良知天心。

明明德：就是去拜明師求道，才能回復我們的本性。

三、何謂親民？

親民：親就是親近，民就是指眾生。儒家的親民，就如同佛家的渡化眾生，與眾生廣結善緣，然後引導眾生來拜明師求大道，就是求成聖的大學之道。

親民亦可當新民：求道之後，找到佛心本性，改毛病去脾氣，重新做人，回到佛心。

四、何謂止於至善？

止：就是達到的意思。

至善：是指圓滿的境界，在天堂來說，就是指無極理天，無生無死，解脫輪迴的天堂。對佛心本性來講，就是回復佛心本性，也就是成佛之意。

止於至善是大學之道的終極目標，也就是成聖成佛回理天。

要止於至善，一定要「明明德、親民」，也就是求道修行。

五、儒家的內聖修行

經文：知止而后有定．定而后能靜．靜而后能安．安而后能慮．慮而后能得．

知止：就是找到佛心，如同佛家的明心，要明心，就要拜明師求道。

定：如如不動的佛心，佛心本性作主，不受外界引誘，謂之定。

靜：就是佛家所說的「菩提自性，本是清淨」，此處是將煩惱轉為菩提，改毛病去脾氣，自然能回到清靜的佛心本性。

安：是指心安，沒有煩惱，心靜如水，不起風波，無憂、無慮、無煩惱是安。

慮：是指一切的起心動念，都能合乎道，思慮周全圓滿，沒有缺點。

得：就是達到，達到至善的境界，就是回復全善的佛心本性，這就是得。

儒家定、靜、安、慮、得，在修行上來說，是內聖的功夫，也就是改毛病去脾氣，回到全善的佛心本性。

六、大學之定靜功夫

濟公老師説

此是聖門修養的功夫：內而知止為守性，外而知止不妄為，後者自然之意。

由知止而定，定而後能靜，靜而心神安，心神安而慮非他，猶之悟也。

慮其何謂天理？何謂私欲？慮我所行之是非曲直，於理和否？合於理者即守之，違乎理者即去之，此謂之得；

既得到心法傳授，以心印心，無入而不自得焉。