济公活佛慈悲：每天早晚献香的意义（圣训佛规篇）

济公活佛慈悲：每天早晚献香的意义（圣训佛规篇）


◎每天早晚献香也是一种反省的功夫，最起码一个月要反省两次，初一跟十五。 如果你不往自己的内心去察看，就会把眼睛盯在别人身上，找别人的缺点。 徒啊！ 将指责别人的心，用来反省自己，那徒儿的修行境地，不是君子就是贤人，不是贤人就是圣人，因为你的省察功夫做得彻底。

◎为什么修到最后，心性没有办法再提升呢？ 因为你很少去反省，甚至从来不去问问自己的内心深处，你的需求，你的根本。 你不从根本上去下功夫，以为来佛堂听听道理就是修道，心性当然无法提升。

◎为师我只是一个穷和尚，说名利没有名利，说富贵没有富贵，拿什么给我爱徒？ 就凭着这一指点，点开你的生死窍门，这就是道，就是理，是亘古不变的真理，也是人人固有的良知良能，只要你时时参悟，从这根本上去悟去修， 自能提升心性。

◎其实徒儿有困难的时候，不须呼唤为师，为师就在你们身旁了，徒儿之所以看不到为师，是因为你累世累劫的业障、脾气毛病碍着了你的 心眼，让你看不到为师，所以徒儿以为师不在。

◎为师我再三思量，到底该如何帮助徒儿把心里的石头搬开？ 在这个同时，徒儿就要懂得反省。 你要想想是不是自己做错了？ 是不是那里没有改进？ 以致事情不但没有解决，反而越来越多，这便是反省的功夫。

◎留什么给子孙最好？ 就是积阴德。 什么叫福？ 有得吃、有得穿、有得住、有得用。 所以，你如果能做到孝悌忠信，就不怕没有福禄。

◎这个圣事是为了你自己的根本，不是为别人而修办。 你因为得道，修道，得了很多的福气，得到很多的人缘，认识更多的人，知识更充实，生活也更加充实。 圣事你去做、去办，上天不会辜负你，有形无形当中，都在增加你的福气。 福气要你自己去发觉，有的人身在福中不知足，我们能坐在这里，是上天给我们的福份，不知足的人不能体会上天对你的用意与关爱，你就不会沾到 这个法喜，所以要用心去体会、用心去参悟、用心去感恩。

◎把你的生活跟道融合在一起，学就要用。 你做得好，你能够积德，上天就给你福寿，因为好人要留下，为上天布更多的德，那上天就想要留下这个人。 恶人呢？ 恶人必遭天谴！ 上天是为了保护更多善良的人，所以为恶为善在你们一念之间，人生几何，为什么不好好把握？

◎人世间有多少福，虽然是暂时固定，你们若好好修道办道，你们会再添福，将来的成就跟别人不一样，你若甘愿将道放弃，损失最大的是你自己。

◎予乐为「慈」，拔苦为「悲」，愿不愿意做这两样义工呀？ 要做义工之前，本身要先做好，你自己真正快乐，才能带给别人快乐，懂得体会别人的苦，才能解决人家的苦。

◎先要求自我，再去看别人，先看看自己修的怎么样，再去看看别人修的好不好，所以有对待、有分别的人，通常都是自己心理面起了对待分别，而 对待分别就是让自己痛苦的渊源。

◎当你肯做小丑的时候，你就成功了。 当你觉得「我」放下也无所谓的时候，就成功了，就可以渡化更多人了。

◎如果心像一个城堡，密不透风，包的紧紧的，永远看不到外面，要知道，这就是菱角太多了，一个人独处的时候不觉得，当和人相处时，每个人菱角都很多 ，就会碰得很痛，所以会有怨、恨、恼、怒、烦、八苦就是因为这样才有，所以人常常在苦海里面，不快乐就是因为角太多了，那要怎样才能把它 去除？ 要「磨」！ 用什么「磨」？ 借着人、事、物各方面来磨，来历练，逆境的时候，就会越磨越圆。 所谓吃苦了苦，要苦的有价值，在苦的时候，要反省自己，不要一味怪别人，这样才是成长。

◎每一个人都有自己累劫累世带来的业障，亦有冤亲债主的干扰，要怎样让自己回天的路走得平顺，就是要改毛病、去脾气，行功回向，自己都不 帮助自己，老师一直扇有用吗？ 自己要走，记住老师随时会在身边保护你们，但一定要心存善念，你们说圣凡兼修，其实很少，一天工作八小时，每天有一小时修道的人都很少。

◎三期末劫，有功则赏，有过则罚。 此时业力讨得很急，在这清算之年，徒儿要有觉悟的能力，一旦有病苦缠身，切勿怨天尤人，只能静下心来，「感恩」与「忏悔」。  「忏悔没将老母的道办好」，「忏悔没将道代表好」。 忏其以往的行为，才能给自己一条生路走，有病，乃在了业！ 若能真心忏悔，就有重生的机会，要心​​存感恩，有人说我求道修道，怎么还生病，还有不如意的事，其实上天已经在暗中大事化小事，不能起嗔恨心。
◎修道要修正道，有徒儿在道场久了，认为道场太平淡了，没有什么，心就向外寻找，神通抵不过业力，故不可以走旁门左道，也不可以修那些有法术的、 画符念咒的，因为有法就有破，并非究竟，唯有真功实善呀！ 徒儿啊！ 只要脱离这条金线，这三曹对案就没有你的份了，只有「自性圆融才是究竟」，道虽然很平凡，但是在平凡之中却有真滋味，也唯有真味 ，才能让你真正成就。

◎观世音菩萨想的是众生，因此全世界的众生，大家都诚心诚意的膜拜祂。 这不是观世音菩萨当初的本意，但是菩萨的牺牲奉献，众生有所感受，自然有所回馈，今天你老是想到自己，无形当中意念会缩减得让别人都难以靠近，这样子就活得不快乐。 别人跟你在一起，会觉的不好相处，人缘即佛缘，你要去渡化众生，众生看到你就讨厌，你还能讲什么话？

◎你们希不希望也成为最有人缘，最受欢迎的人？ 只要开心，很快乐，每天很快乐的去修道、办道、帮助人、渡人、接引佛，所谓的接引，接引来佛堂，不只接引他们到佛堂，还要接引他们 直到天堂为止，这个事情是快乐的，帮助别人，别人就快乐，别人也一定就会欢迎你！

◎每一个人都必须处在团体之中，假若不跟其它人合作，将会很难有所成就。 尤其是修道、办道，把每一个人的心团结起来，才能够创一番大事业，团结这颗心要祛除我见，若太执着将很难融入道场中。 不仅在道场中，走入社会，没有一个人是不需要别人的帮忙。 那天你也需要别人伸出援手帮助你，不管哪件事，慈悲心没有任何局限，只要发自内心去帮助别人，当下就是菩萨，就是仙佛。

◎徒儿啊！ 你们懂不懂，仁、义、礼、智、信，对我们有什么意义？ 仁者可以能够不忧，因为他有一颗推己及人的心，推己及人的心，就是慈悲心。 我现在明白修道是一条很好的路，我去实践，而能够影响到我的家人，就是推己及人，对不对呀？

◎那『义』是什么呢？ 我们光有仁这个雏形，这个理想还不够，我们要有这个『义』去推广，对不对？ 而人性容易偏善，也容易偏恶，所以必须靠『礼』来约束。 也可以说，『仁』就是一个无极理天，就是我们的灵妙自性，『义』就是告诉我们如何走回这个家，而『礼』就是你在走回家的这条路上，路旁边的 一个栅栏，可以防止你乱跳乱跑跑错路，懂吗？

◎接下来是『智』，我们沿着这栅栏继续走下去，沿途也许会有许多的奇花异草、美妙的风景，引人入胜，对不对？ 但是我们要用我们的智去分辨，你如果不用这个智去分辨的话，即使有『礼门义路』给你围起来，你也会逾矩的，知道吗？

◎接下来是『信』，信统四端兼万善，是不是？ 信就是信实、守信，我们希望明白我们的灵妙自性在哪里，我们希望回到我们的赤子之心。 既然有这个希望，我们就应该守这个心，对不对？ 套一句你们常讲的，你们说，当初我们从理天出来，我们就要守信，再从这里回到理天，对不对呀？ 我们的举手投足，万念万想之间，都是从无极理天那个灵妙自性中出来的，是不是？ 从这里出来，一本散于万殊，而万殊最后终要归于一本，要怎么归于一本呢？ 这当中就要有一个信念，一个正确的信念，对不对？