悟見講綱：得道四難真實義（殊勝篇）180304

悟見講綱：得道四難真實義（殊勝篇）180304

一、何謂得道四難？

古時侯的修行者，要得到超脫生死的道，是非常難的，因為那時侯，大道還尚未普渡阿，所以求道很難，因此有「得道四難」之說。

得道四難，那四難

一、人身難得，二是中華難生，
三是明師難遇，四是普度難逢。

二、人身難得見証一

在《阿含經》中，佛陀用「盲龜浮木」比喻，說明得人身甚難。

佛陀説

釋尊說：「大海裡有一隻瞎了雙眼的烏龜，壽命很長很長，有無量歲，每一百年才有機會將頭浮出海面一次；
大海中有一片浮木，木的中央有一孔，盲龜是否能遇到這浮木的孔呢？這是幾億年、幾兆年也非常難做到的事，

但在三惡道（指地獄道、惡鬼道、畜牲道）中的生靈要轉生到人道，比這個還要困難。」

三、人身難得見証二

佛陀說

《涅盤經》上說：「墮三惡道者，如大地土；受生人界者；如爪上土。」

意思是說爪子上附著的泥土，跟大地上的泥土相比，是少之又少。

四、人身難得見証三

佛陀說

《提謂經》上說：「如有一人在須彌山上，以纖縷下之，一人在下持針迎之，中有旋嵐猛風，吹縷難入針孔。人身難得，甚過於是。」

五、人身難得的啟示

古德說：「一失人身，萬劫不復。」，有人身時，要發憤圖強，求道修道辦道，了脫生死輪迴。

佛陀說：

「諸比丘啊，你們已經生在有佛法的國度，又遇到我出世，聽聞我說法，六根都具備，因此你們應當生勇猛心，奮發修諸善行，守戒律，懺悔，身口意三業要經常清淨，

要經常修行十善，以免將來後悔。用正念來防守，防禦諸惡業入侵，因此不會隨著諸煩惱流轉，而能了生脫死，得度彼岸。」

六、中國是至善寶地

我中國位在地球之最中心，自古以來，稱為中原、中國、 中華居於亞洲，亞字為白十字也，天地之樞紐，中央戊己土，真中的至善地。

是以　維皇上帝，創造宇宙，降生人靈，自然先從中心點之中國著手也。

七、中華難生

上天降真道，每期都是降在中國，為道德之淵源， 真道降始之地也。

欲求真道，若非生於中華，猶如緣木求魚的了。

地球上的人類要生在中華，那是相當難的，故曰中華難生也。

八、明師難遇

明師代代相傳，自三皇伏羲氏至天然古佛──張天然師尊，中華聖母──孫慧明師母共六十四代祖。

以前青陽期、紅陽期，天命在隱之間，明師難遇。是因為天道非時不降，非人不傳，非有德者不能得。

時到白陽期，濟公活佛、月慧菩薩倒裝降世，為當代明師，普度三曹。

九、大道難逢

古德云：來的早，不如來得巧。
在青陽期， 「道在君王」宰相、有道可得，如堯、舜、禹、湯、文、武、周公。

紅陽期「道在師儒」 、少數的讀書人、出家人有道：如老子、孔子、孟子、歷代高僧等。

現時」為白陽期「道在庶民。心性不昧良善的佛子可以得道修道。

白陽期大道普渡，六萬年來頭一次，這個元會，也只有這一次。

十、務必早修早超生

詩曰：   
                  
萬劫千生得個人 須知前世種來因
此身不向今生渡  更待何時渡此身

詩曰：                                   

人身中華最難生 三期真道更難逢
今得人身聞大道  務必早修早超生