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悟見講綱:天道的佈施真義 (修辦篇)

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345mp3 發表於 2017-11-20 07:05:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:天道的佈施真義  (修辦篇)

一、布施的真義

濟公老師慈悲

師云:「運心普周佈十方,綴己惠人施無疆。」

布施,歡喜地付出,慈悲地助人,讓自心放下貪愛執著。所以除了布施財物,還要讓對方了解因緣果報的道理,才能真正成就自利利他的功德。

二、布施的好處

佛陀說

㈠可破慳貪。
㈡莊嚴菩提。
㈢自己與他人共得利益。
㈣生富貴家。
㈤生生世世施捨心相續。
㈥來世得大善果。
㈦清淨布施種涅槃因,證無極果。

三、布施中的財施

佛陀慈悲

佛云:「應以不堅之財,貿易堅財。云何以不堅之財,貿易堅財﹖謂有淨信諸善男子,或善女人,如法精勤,勞役手足,竭力流汗,所獲餘財,應自供身,奉上父母,帳給妻子,朋友眷屬,勤修梵行,除去憍逸,棄捨邪道,歡喜恭敬。應當如是,持用布施。求無上道,安樂涅槃。」

四、布施中之法施

金剛經中即云:

「若人滿三千大千世界七寶以用布施,是人所得福德寧為多不,須菩提言甚多。」

「若復有人於此經中受持,乃至四句偈等為他人說,其福勝彼。」

五、布施中的無畏施

書曰:

無畏施有大無畏、小無畏。小者凡為佛堂、道場任何渡化眾生有關之清潔、交通,以及食、衣、住、行等事項而奉獻心力者,都是無畏施。

若為護持正法冒險犯難,不顧安危,毫不退縮,甚至犧牲生命亦在所不辭之精神是大無畏。總之凡為宣揚大道,護持正法,而付諸行動者,都是無畏施。

六、不著相佈施

永嘉大師證道歌云:

「一切有為法不同,住相布施生天福。猶如仰箭射虛空,勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。」

金剛經云:

「菩薩於法,應無所住行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。」

七、著相布施的故事

六祖壇經記載

昔日達摩初化梁武帝

昔日達摩初化梁武帝,帝問云:「朕一生造寺度僧、布施設齋,有何功德﹖」達摩言:「實無功德。」

六祖云:「造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將福變為功德,功德在法身中,不在修福。」又云:「功德須自性內見,不是布施供養之所求也。」

八、行布施就是菩薩

寶雨經記載

「觀見一切有情造極惡業,施財攝取,令彼遠離所作惡業,安置善處。復起思惟,佛說布施是菩薩,菩提由布施故,得斷三種不善之法:所謂慳吝、嫉妒、惡思,是故我應學於如來,隨所有財,常行布施,雖復施與,不起慢心」。

九、帶著歡喜心布施

佛陀說:

「有些人雖然貧窮,同樣可以行布施,如果看見他人做有關福德的事,去幫助他,或讚揚他,或心裡產生歡喜心,這樣的人也可稱為施主,將來同樣可獲得無量福報。」

十、不能布施的事

寶積經云:

所不可施,復有五事:

①非理求財,不以施人,物不淨故。
②酒及毒物,不以施人,亂眾生故。
③置羅機網,不以施人,惱眾生故。
④刀弓箭,不以施人,害眾人故。
⑤音樂女色,不以施人,壞淨心故。」

優婆塞戒經說:

八種布施,不能成就正果:

①布施後時常想到受施者的種種過錯。
②布施時心不平等。
③對於受施者有所要求。
④布施後,時常自我稱讚。

⑤說後沒做,或說多而做少。
⑥布施後,惡言惡語。
⑦布施後,求取二倍回報。
⑧布施後,對被施的人,生種種疑惑。」

十一、廣義的布施

濟公老師訓:談布施

佈施也並非,只有佈施錢財而已,真心的佈施,不在於錢財多少,在於是否真心。在平常有心、面、言、身這四種佈施,那要如何佈施呢?

1.心施:

心純正沒有惡念,常存感恩的心,也是一種佈施。
因為心正沒有偏,就不會製造心靈的垃圾,念頭的好壞,會引響外在言行。

2.面施:

就是面帶微笑,帶給別人快樂,自己也會快樂。

3.言施:

盡量以鼓勵,代替苛責、盡量講好話、不要批評別人。

4.身施:

看到別人有難,或需要幫忙的人,去扶持幫助他。

十二、布施得加倍奉還

濟公老師慈悲

大部分的人,都覺得自己的錢,不是很夠;如果你在貧窮的環境,還能幫助別人和布施,這樣能把貧窮的命運,改變過來。

人家說,善財難捨,現在把捨不得的心,改為捨得;把慳吝的心,改為布施。

布施,不是只有金錢上;人家有困難,只要是善的,正當的事,去幫忙他排除困難,也是布施。
人家受了委屈;你給他安慰,也是布施。
你每天微笑,帶給別人快樂,這也是布施;對每個眾生,時常祝福,也是行布施。

布施,不是只拿錢出來而已喔!給自己的家人,一個微笑,讓家庭的氣氛很好,也是布施。

有人跌倒了,你牽他起來,也是一個溫暖的布施。
你的朋友,在徬徨、在迷惑,想不開,給他善言善語,來開導、引導他,也是布施。

能量力而為,自己能力有多少,就做多少事,施捨出去的,總有一天,會加倍回到你自己的身上。

十三、布施中記得求道

濟公老師又說:

今天運三陽開泰,真宗普降,有者不識天時,固執不通,不求明師點化,而盲修瞎煉,真諦無以參,性命無以立。

如是在世福德,雖然多如恆沙之數,因不能明心見性故,亦只能享受天界、人間福德。或三界神祇而已。

性理題釋濟公老師説

敲打念唱,修橋鋪路,救貧濟災,此乃迴圈之理也,今世修善,來世享福,福盡善盡,仍墜輪回,

經云:

若問前世因,今生受者是,若問來世果,今生作者是,如箭射虛空,力竭即墜,行之者成善人,成好人,不能成仙佛耳,此謂下乘法也。

十四、最大佈施是辦道

濟公老師慈悲

徒兒啊!你們不要以為修天道很無味,覺得沒有什麼?就想學人家什麼功德會那一種「行善布施」,

徒兒啊!為師要告訴你啊!這些行善布施,你們都做過好多世了,所以才種下求道的佛緣,

你今天應該要好好的去度眾生,度他們來求道要緊,你們不要在走回頭路了,求道、修道、辦道,才是最正確的一條路。

十五、我們使命是辦道

在加拿大法會中,有道親請示濟公老師:「台灣慈濟功德會這麼有名氣,我們天道是不是應該和他們多多看齊?」

老師很感嘆的回答說:慈濟功德會他們行善佈施的事,前世你們都做過了,如果前世你們沒有做過,有資格坐在這裡聽為師講經說法嗎?

老師又說應該是他們羨慕你們才對,怎麼反而你們羨慕他們呢?他們使命是來行善的,你們使命是來辦道的。

十六、無布施心難成道

老前人白水聖帝說

修道要有布施心,布施心就是慈悲心,如果你有慳貪之心、吝嗇之心,善財難捨,一定成不了道。
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