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悟見講綱:天道是傳統文化

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345mp3 發表於 2017-9-2 20:23:13 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:天道是傳統文化

一、古聖人都修天道

伏羲氏皇帝、神農皇帝、黃帝軒遠氏、堯、舜、禹、湯、文武、周公、、都有拜明師求天道。

二、孔子問禮求天道

孔子曾經拜過六位師,最後拜明師老子而求道

孔子問禮於老子

孔子適周,將問禮於老子。老子曰:子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。

且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。

去子之驕氣與多欲,態色與淫志,是皆無益於子之身。吾所以告子,若是而已。

於是孔子求了天道。

三、儒家文化在天道

孔子五十問禮於老子,這個禮就是道,就是我們的天性,所以孔老夫子說  「五十知天命」,就是說五十歲時求道,為自己的靈性,找到回理天的路。

孔子見證了:求道

子曰:「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」

四、孔子對道的讚嘆

孔子得道後,讚嘆說:朝聞道夕死可矣!

孔子的猶龍之嘆

孔子問禮於老子後,謂弟子曰:鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍也!

六、孔子勸世人求道

詩云:「邦畿千里,惟民所止。」詩云:「緡蠻黃鳥,止於丘隅。」

子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」

子曰:誰能出不由戶?何莫由斯道也?

孔子:人若一竅通,則不死者,壽在神也。孔子談知其所止。

大學篇:自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。

七、孔子傳道於弟子

傳道於顏回,顏回得一善,拳拳服膺,克己復禮而成聖。

傳道於曾子:子曰「參乎!吾道一以貫之」

曾子得道後作大學一書,以印證求道。

八、大學之道在明明德

大學篇:

大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.

九、子思得孔門心法

子思從孔子弟子曾參那邊求得了真道。

子思作中庸:天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。

中庸:喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。

十、明傳詩書暗傳道

子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

子曰:三人行必有我師焉,擇其善者而從之,不善者改之。

子曰:溫故而知新,可以為師矣。

子曰:攻乎異端,斯害也己。

十一、儒家的天道思想

禮運大同篇

子曰:大道之行也天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸,貨惡其棄于地也,不必藏于己,力惡其不出于身也,不必為己,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同。

十二、得聞天道不容易

孔子於三千弟子中,也只有傳給顏回和曾參而已,其他弟子,無緣求得。

故子貢感嘆說:夫子之文章可得而聞也,夫子之言性與天道不可得而聞也。
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