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悟見講綱:人性本善解說

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345mp3 發表於 2017-8-28 09:48:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:人性本善解說  

一、善惡總論

濟公老師説

人生之善惡,即由理性、氣性、質性而定。

理性本來清明,純善無惡;
氣性清濁不一,可善可惡;
質性純系物欲,有惡無善。

所以理性用事,五常發現,一切作為,均能合中;氣性用事,清濁不分; 質性用事,物欲衝動;而氣質變化,自然惡多善少。

二、人性本善

濟公老師説

孟子言性善,就是說的理天之性;
告子言性有善有不善,就是說的氣天之性;
荀子言性惡,就是說的象天之性。

說理性是重理不重氣。所以,孟子稱為聖人;

說氣性是明氣不明理,所以告子稱為賢人;

說質性只論物欲,不明理氣,所以荀子不得為聖賢。

三、 人所以異於禽獸

孟子說

孟子說:「人之所以異於禽獸者,幾希。庶民去之,君子存之。舜明於庶物,察於人倫。由仁義行,非行仁義。」(離婁下)

四、人皆有惻隱之心

孟子說

「所以謂人皆有不忍人之心者:今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」(公孫丑上)

五、性不善非人也

孟子又說:

「由是觀之:無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。」(公孫丑上)

六、本性是良知良能

孟子曰:

「人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童,無不知愛其親者;及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也。無他,達之天下也。」(盡心下)

七、善養浩然之氣

孟子説

寡欲

孟子曰:「養心莫善於寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者寡矣。」(盡心下)

存夜氣

孟子曰:「雖存乎人者,豈無仁義之心哉?..其日夜之所息,平旦之氣,其好惡與人相近也者幾希;則其旦晝之所為有梏亡之矣。梏之反覆,則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠矣。...故茍得其養,無物不長;茍失其養,無物不消。」(告子篇)

求放心

孟子曰:「仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心,而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣。」(告子上)
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