悟見講綱：做明理的修道人

悟見講綱：做明理的修道人

一、人類災刼之起因

文殊菩薩説

天下之人，各行各業，競爭異常，不少心存不善，不行仁義，不遵道德，毀謗正法，違背五戒，所以招來災劫，此乃是，眾生自作自受。

二、修道人能安天下

文殊菩薩説

修道之人，雖與世無爭，但是他們？為天地，保存一分善氣，此善氣，可以破諸邪惡，抵消天下之劫煞，以保天下之太平幸福，其無形中之貢獻，實在是不可思量之。為何世人，反而痴笑他們，而自作孽也。

三、修道人一家吉祥

文殊菩薩説

一家之人有福共享，有苦同受，一家之因
果，則是此家庭各人，因果之聚合。若是一家之中，有一人修道，專行善事，而種善因，則上天必賜此人，一股太和正氣，以保斯人平安順利，脫去苦難，避開災禍，

其人之善氣，乃是斯人善功所凝結而成，其猶一盞光明之燈，若是一家之中，常遭不幸，墮在黑暗苦海，有此明燈與其家人同在，則此家之人，必受其普照而招來祥樂，以得安和。

四、修道家不安是何因？

文殊菩薩説

要照亮一方寸之地，只要一點光明即可；要照明一里之地，則非有數十盞，甚至更多之明燈，方能照之。

白日太陽當空，天下一片光明；晚上星月光輝，則天下依舊昏暗，此乃光度不足，其所照之幽暗不能盡散，故其光明有限也。

比如有一家庭，祖德不厚，子孫亦少行善，僅有一二位修道行善之人，故其光明乃不能普照全家；

甚而此家庭，若有孽障累積，則此一二修道之善良子孫，乃必須遭受種種魔難考磨，以消其個人，以及全家之冤業罪過。

五、有祖德才能修道

文殊菩薩説

修道之人，以慈悲為懷，自度之外，更要度人，而且出生在某一家庭，必定有其祖先之德蔭，而復能有修道之機會。若是祖先無德，則其子孫也無福修道矣。

所以有福可以修道之人，既然上承祖先之德蔭，仍必須擔起其祖先之業障，有言「一子成道，九玄七祖皆超昇」，其理亦是由此推之。

六、家人考驗是何因？

文殊菩薩説

此乃修士本人之因果，也是其家庭之因果也。在其本人，則是因其歷劫與人有冤欠，今生能聞佛法，要修大道，則其冤孽必來阻隔。所以斯人須受種種魔難。

在家庭方面來說，則因其家中善德不厚，佛緣不深，又不明真理，不知修道之益處，所以加以反對有心修行之人，

此事惟有修士本人，多種善因，積善功，同時勸化其家人，也能明真理，信真道，而後同行善德，即能完滿之。