白水老人講道語錄(二)

綱要(民國七十年十月三十一日在三峽靈隱寺開講師班時，老前人進門後，看到牆壁上掛著「靈妙通」的字畫，隨機向班員開示：)

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一、三期末劫儒教收圓
你們靈妙通了嗎？(沒有)，那你們修什麼道？你的歲數大，你是外省人，這幾年修得有什麼進步？(沒有)修煉修煉，修煉火候，火候充足了嗎？(沒有)，德性充足了嗎？(沒有)。


什麼都沒有，這不是白修了嗎?你們修道修一年得存一年的進步，我們得看進步在什麼地方？自己要檢討自己。活沸老師說：「濫竽充數」。這可不行喔！仙佛批的訓語「效法聖賢仙佛」，


效法了沒有？(沒有)為何叫你們效法？仙佛批的訓語，大部份裡面全有、參悟研究、效天法地、效法聖賢仙佛，是不是有這幾個字？(是一，你們效天呢？法地呢？問問你們參悟了嗎？研究了嗎？剛才我說的，你效法那位聖賢仙佛？自己得要找一個，我自己立的志向，要效法孔老夫子，所以我所說的話，全離不開孔老夫子。關於佛經我只是體驗，為什麼呢？


因為老中有命，三期末劫年，儒教大收圓，頭五十年的訓語是這麼說的，我一年年都體驗了，到現在我看出來了「儒教收圓」。你們看，現在世界上有五大宗教：儒、釋、道、耶、回，回教是救世救人，天主教也是救人，佛教也是救世救人。

現在他們在打架(指中東回教和基督教之爭一。像伊朗、伊拉克、以色列、你們看看他們，教跟教打戰。所謂道之宗旨﹒化天下為一家，化世界為大同。各教的宗旨都一樣，可是為自己的國家社食，他們打戰，這樣能人同嗎？連傳教者，信教者，


拚教者，他們全都不能和睦。我們普通不信教的，不信道的，那不是吏不能和睦了嗎？這樣下去什麼時候，才能世界大同？老中說過三期末劫年！儒教人收圓。「儒教」這些年來我都考察了，


回教也好；耶穌教也好，佛教也好。孔老夫子所說的網常倫理，五倫八德，有人反對嗎？(沒有)，你信天主教也可這麼做，你信佛教也可這麼做。現在世界研究人生哲學的，把孔老夫子請去了。外國雜誌上登載，科學研究不斷的進步，人生哲學沒有進步。想要世界永久和平，杜魯門總統說：「一定要實行中國孔孟、老子的人生哲學。」現在全世界以孔孟老子為哲學的鼻祖，你們念書上大學的人，會說外國話，但是也沒有人說你們是「好人」。

二、道因劫降

將來全世界要說中國話，你們信不信？從那兒信?一定要有根據，頭五十年仙佛就說過了，將來「萬教歸一」，歸於這個「道」。一道同風，世界才能大同。：一期末劫年過去，


萬物全都遭劫，人十分之中要死去七分。仙佛說了，報紙也有登。我修道到現在多少年了，不管請什麼我都有根據。或是報紙上刊載，或是仙佛的訓語，我沒有說空話，我們修道說空話不行。


將來原子彈爆炸美國兩億二千萬，死一億六千萬；俄國兩億五千萬，死一億四千萬，跟仙佛所講的，十分之中要死七分不是一樣嗎？有人問我準確嗎？日期準不準確，我不敢說，但是有知識的人全都知道，第三次大戰「原子彈」一定爆發，這個你們知道吧！(知道一那是免不了的，


人類造了原子彈，就一定食爆炸。老天說過罡風劫掃世，花草樹木一概不留，還不是指這個原子彈。現在核子彈比原子彈還厲害。日本廣島我上次去看過，在五分鐘內二十萬人口全被消滅了。


那塊地三年不長草，這是人人確知的。三期末劫花草樹木一概不留。頭五十年那有原子彈呢？連個飛機、炸彈的名目都沒有。我們現在得了天道，得明白天理、天時、天運。我說這個你們在形象中找不出來。


「人道」無形無象，你自己的靈性看到了沒有？(沒有)你們沒有看見自己的靈性，所以佛說：「不可說」，「虛靈不昧」。靈性「有」但是看不見，雖然看不見，卻是有！你說有也不對，沒有也不對，是在「有」、「無」之間，所以得道為不二法門。

三、廿一世紀為中國人世紀

你們得道要加以參悟，在日用尋常中﹒這個就是「道」。現求是大開普渡的時候，是叫人立德、立言、立功，證果位的時候。如果去學參禪打坐，修自己修到一心不動，性如灰，那也沒有用，如同死人一樣。三天沒吃飯有什麼用？彭祖活到入百二十歲死，也沒有人為他蓋個廟；

顏回三十二歲死，配享聖廟；耶穌三十六歲死，當時人家說他傅的是邪教，把他釘死在十字架上，名全千古。死的是「假的」；「真的」死不了。你們修道。「真的」「假的」分不清楚，日久天長，是有修瞎煉了。剛才我講的儒教人收圓是什麼時候？(三期末劫年)。


老母有命，末劫年過去。善惡分班，剩下來的都是好人，壞人全遭劫了。現在大開普渡，普渡到外國去了。有位林點傳她弟弟是南非的外交官，上次回來帶著他太大孩子上福山來看我。我問：「南非有多少中國人？」他說：「有一萬多人，也有我們辦道的。」我知道巴西、加拿大、美國有辦道的。林先生不說的話，


我們也不知道南非有人辦道。仙佛說：「躲過末劫年，不是神仙也是神仙。將來仙佛世界四十年，人人都是活神仙。」老中說過到那個時候，儘是我們活佛的弟子了。到那時候，我們修道人，可以揚眉吐氣了。老祖師出世，一聲今下，「平收萬教」、「萬教歸一」，


一道同風，世界才能大同。老中說：以後，中國人是全世界的領導者。你們年青人得好好記住這句話，不光我說，頭幾年報紙亦有登載，二十一世紀是中國人的世紀，聽說過嗎？(有)。「天不言，天借人言」，到那時候全世界都說中國話，不必去學英文了。


全世界布四十多億人口，中國人就有十億多人，連南非那個小國也有一萬多位中國人。某報紙裡亦刊登有一位外國人提議：「凡是世上的人，都要會說中國話。」全世界以後都會學中國話，連外國人都這麼說。現在新加坡總理下命令，以「中國話」為國語。

慢慢地演變，中國人強起來了，他們就尊敬我們。為什麼現在世界上全學英文？你們知道是從什麼時候開始的嗎？民國六年第一次世界大戰後，英國是戰勝國，世界開會全用英文。那國戰勝了，那國強，大家要都聽他的。現在我們中國人快要出頭了，「共產黨」他不能走「共產黨路」，走不通了。我們是中國人，大陸上的人也是中國人，逕早一定得要合一。


四、名人皆出自窮困之身
我們中國自名有歷史，明代的朱洪武，他窮得沒飯吃，幫人家放牛，到廟裡當和尚。到了十九歲，國家大亂他去當兵，末後做了天子。從小沒有父母的，倒霉的人後來卻當了皇帝，他要是生下就富貴，沒有創業的心，那當得了天子？我們不懂得這道理，就儘量把財產留給兒孫，以為是愛護兒孫，或者拿兩三千塊錢買個玩物給小孩。

使他生下來就只知道玩好的、吃好的，這樣小孩就不會進步了。你看我們先總統九歲就沒有爸爸，媽媽撫養長大成人；諸葛亮，從小就沒有爸爸、媽媽。這全有歷史的。我們政府

！
于右任我最了解，十二歲幫人家放羊，沒有爸爸媽媽，後來成大人物。我好命啊！父毋留下財產好疼愛我，命好你就完了，就倒霉了。「窮苦」、「孤兒」的人才成棟樑，這個道理你們懂嗎？(懂)大陸上從前沒有天主教，清朝禁教一百多年了，不允許外國人傳教。光緒二十六年，入國聯軍打中國，我們打敗了，頭一個條伴：「准他們在中國傳教」，就是傳基督教。

外國有武力，我們沒有，他們犯法了，我們治不了。所以犯罪的人，窮苦的人都去信耶穌教。所以當時的人民都恨這個教，因此義和團投外國傳教士、燒教堂，造成八國聯軍打中國。

五、原佛子奉命降世
老中說：「躲過末劫年，不是神仙也是神仙」。到那時我們還有責任：「重整世界」。當初開天聞地，老天賦給我們這個靈性，叫我們直立起來，就是叫我們來治世。由天而來，回天而去，所以古書上沒有「地獄」這個名字，連「牢獄」也沒有：文王時代是畫地為牢。後來的人造罪，奸盜、淫亂、殺人、放火、造了罪業，

才有地獄出現，造罪不能回去。到現在是三期末劫年，萬物全都要遭劫。所以諸天仙佛，叩求老中慈悲，要把九六原佛子一齊救回去，把有緣的人找齊。現在天災人禍一起來，水、火、刀、兵、瘟疫，颶風劫(原子彈)，你能躲得了嗎？現在我們社會年輕人學壞了，這就是造孽，等著遭劫，這個劫也是人造的。


所以我們得道，受這一指點，自己能體悟就不界造罪了，這也許是你根基深厚；或者祖上有德；或許是奉天命而來降世的，或許為渡人而來的。那個人不求道，而你渡他來求道，他就來。人家不信道，為什麼你信呢？這裡面全有原因的。我們奉天命而來降世一定有使命，現在我們輪迴轉變，都沒有回天交「使命」。


六、教聖人傳上乘大法
現在有人說老師又出世了，十九代祖來辦收圓了，說老師來倒裝降世現在二十八歲了，南部傳說關聖帝君降世，天真古佛來收圓；還存師尊、師母只點「性」，還要點「命」；性命雙修要打坐；說老中降世，親身來辦收圍。我們要明暸，為什麼這個月來，我儘給你們講這個。我二十六歲就參禪打坐，運周天轉法輪，抽坎填離。

現在你們台灣人有打坐的，尼姑、和尚、道士也有打坐的，你聽說那個成道了？台灣近幾百年來你看有成道的嗎？也有，能修得一塵不染，結果成氣天仙，所以現在我們得的是上乘大法，直指人心，見性成佛，達摩祖師來到中國所傳的就是「直指人心」、「見性成佛」、

「不立文字」、「一步直超」的上乘大法。你聽說過六祖惠能唸過經、打過坐嗎？但他一樣成佛祖，所以我們得的是一脈相傳的道統。參禪打坐修好不好？(好)那是中乘法，修來世福，如果你有一天功果園滿，坐在深山古洞，打坐三百歲沒有死，那你根本就是守屍鬼。死後根本人全不知道，你怎成道呢？

上天的果位是人間定的，必須世間的眾生說你成道你才能成道。人怕轉生，轉生不好受，你看小孩子在肚子裡不好受。鬼怕超生，人怕死，每個人都怕，可是聖賢仙佛不怕死。帶著夕體這臭皮囊不是累贅嗎？累也不好；不睡覺也不行；不吃飯也不行，帶著活受罪﹒，

你們說不是嗎？脫了竅不就省事了嗎？我們要明白這個道理。我們是三教聖人的真傳，考察聖賢仙佛，看看三教經典，沒有打坐唸經，也沒有唸佛號的，更沒有像現在唸南無阿彌陀佛，希望阿彌陀佛接我們上西天的。我們念阿彌陀佛，那阿彌陀佛當初念什麼？我拜釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛拜什麼？你得找根本。我們現在念佛經，佛經是釋迦牟尼佛說的話，當初聖人念什麼?我們一定要了解這個道理。

七、正心修身由孝道做起
釋迦牟尼佛告訴你，你本來的佛性迷住了，你醒悟就好了。覺悟、自覺，釋迦牟尼佛為什麼要大家覺悟？「迷」就是「眾生」；「覺」就是「佛祖」，很簡單。現在我們受了明師一指點，覺悟了嗎？(沒有一這個剛知道，如同修身，你剛修身，身還沒修好，現在你雖然得道，但是你還沒修好，你只得到，沒走有用嗎？(沒有)你得走才能脫苦海。你說「得道」！不是得了就成，以前是「先修而後得」；現在是「先得後修」，得了必須修。問問我們自己修了沒修？身修好了嗎？心正了嗎？私心全沒有了嗎？



你沒想想看，什麼也沒有去掉，只是天天燒各叩頭。我們燒香叩頭，是敬天地、禮神明，我們應該恭敬。看見仙佛心裡得反省，人家是父母生的，我也是父母生的，為什麼他成了佛、菩薩，而我沒有。我們想想對人有沒有好處？對父母有沒有好處？爸爸媽媽從小照顧我們，好的東西留給我們吃，好的給我們穿，我這話說過多少次了，

你得想一想。媽媽天天做飯給你吃，天天幫你洗本服；你幫媽媽洗過幾次求服？幫媽媽做過幾次飯？你爸爸媽媽賺的錢全部讓你花了。你們有的也有兒女的，是不是賺錢給你兒女花用？(是)你欠你父母多少？欠你父母的情你還了嗎？媽媽從小抱著你，你抱媽媽抱過幾次？只有等到媽媽死了裝棺材時，你才抱她，那叫孝順嗎？媽媽死了，裝入棺材將她送到地獄去。父母的人情情什麼時俊還呢？父母生你下來，爸爸媽媽只負責把你養大，培養好了，叫你傳宗接代，整理家庭，烏社合為國家：立功立德。



父母才能心平氣和，將來百年之後，心裡沒有罣礙。想一想你對社會的人，對外人有好處嗎？大概沒有。父毋對你那麼好，你對父母都沒有好處，你對外人還會有好處嗎？你對外人一點好處全沒有，你叩頭燒香打坐存什麼用？整天只是私心偏見，自己好就好，存了幾百萬還想存幾千萬，存了幾千萬還想存幾億，對人沒好處，你還能上天堂嗎？老天給你錢，讓你環境好，是讓你做點功德做點好事。給兒女做個好模範；結果，你跳舞、看電影、吃喝玩樂，是老天叫你這樣子的？還是父母叫你這個樣子？這是你違背自己的使命。以前不知道就算了，現在我們既然在修道就應該知道。



八、中、下乘修行法
剛才我跟你說的，你看那位聖賢仙佛是打坐成的？(哪本書上有？像呂祖爺，七真傳他們打坐。)但是他們那時打坐跟你們現在打坐不一樣。像郝太古花了好久的工夫挖了一個洞，來一個人向他要去，他又挖一個洞，又來一個把他佔去了，結果挖了七個洞，都被人家佔去了。結果他未坐就脫竅走了。古人沒得真傳，所以想坐得三花聚頂、五氣朝元。東漢時有位魏伯陽先生，他研究易經，將易經研究到自己身上來，請求陰陽五行八卦運轉，作了一本參同契，因此道家講打坐的功夫，以參同契那本書為始祖。你看有人給魏伯陽蓋廟嗎？(沒有)你跟他修道會比他強嗎？你為什麼不跟孔老夫子學？你看人死了請道士，帶著帽子來敲打念唱，念了半天，就可以超生嗎？那種不叫修道，那是下乘法。參禪打坐，講經說法，渡人這叫中乘法。



九、得道、立愿、了愿、報笞天思師德
今天我們得道了，遇上這個好機會，就需要修性了命。上次我發一本訓！修道要知自己的使命，你們忘了嗎？我們是奉天命而來治世，很久沒有回去交命，所以我們要受明師指點，知道我們的靈性奉天命而來，現在我立的愿就是我的使命。記得點傳師點道時，不是說「愿不能了難把鄉還」。你這愿不了，你就回不去了。平常的研究班，講道講完就走了。講的是教，那不是道。大家要知道，我們受一指點，這個叫「得道」，我們的「愿」就是我們的使命。我們得明師一指點，我們醒悟了，就發這心愿，立志修道辦道。



你修道辦道捨己救人了嗎？現在你自己捨了沒有？你救了人沒有？我們當初奉老母命降世，我們的使命在我們自己的身上，你不能把自己看輕。現在大道已經普遍全世界了。假如我們為辦道救人，明天就死了，死就是了愿了。可是現在對道不盡心了，話給忘掉了，使命也給忘掉了，明天死了，那就成不了。因為你這個心已經變了，好比你我都是上前線為國盡忠死了，一定入忠烈祠，就是為國犧牲了。

又如一個大軍官退休了，活到入十歲，死在家裡頭，你這個死就不是為國死的，是你自己死的，不能入忠烈祠。我們修道也是一樣，你沒有辦道，你為你自己騎摩托車為賺錢死了，那還能算「了愿」嗎？如果你那天晚上是為了要去辦道而死的，保險你能成道。你看碧潭，那為救小孩死了，人家給他立個銅像。因為他得了仁義道德的「義」字，為救人而死得其所。例如我是壇主，我有好幾位後學，這是我的功德。這樣好了，有功德了，那是你的錯誤。你看歷代聖賢仙佛那個說他有功德的？仙佛曾經說過：午時成道巳時墜，不到蓋棺論定，不組算成道！所以我們立愿要始終如一。你帶著肉體立了愿，我們現在不能忘掉。



飲水思源，不能忘根本！你的引保師你忘掉了嗎？沒布引保師，我們今天不能來這兒，我們得特別感激引保師那份恩德，這是沾到天恩師德。你不得道今天想來也不行，我請你來你也不來，(我一請就來了兩百多位，那有那麼容易？)你來我也不招侍你，你是幹什麼來的？我還多心呢？所以我們不能有一點功德就滿足了。聖人說：「不進則退」。我們只有終生努力前進，絕不能「苟且偷生」，如果有一點自私自利的心，那就偏差了。聖賢仙佛那有自私自利的？



十、修道、立德先破除人我相
我們道場中不管變化如何，誰反道敗德，誰不盡心了，仙佛是假的！道場騙人。問問你自己的良心。我今天在這兒，來台灣三十三年，我騙你什麼？我的話害你嗎？仙佛的訓文裡害人了嗎？六祖壇經不是說：「心真一切真，心假一切假。」我們修道要始終如一，才能了愿。剛才我說，你父母的人情債，你什麼時候才能報完？我們修道立功：五德就是報答父母的恩德。一子成道，九玄七祖昇天，可以救父毋出苦！所以我們修道要鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮二十七歲被劉備請出來，他也沒有父母，一心為國為民計劃，把國家治好，沒想到半途劉備死了，託孤給他，他鞠躬盡瘁死而後已，而今留名千古。



所以說：「受苦越多，成果越大。」整天只講究吃好的，穿好的，還想成佛？你看我們修道吃飯，桌上一大桌菜。考察觀世令菩薩吃飯，有一大桌菜嗎？釋迦牟尼佛向大家化緣，化緣就是要飯。我們要知道老天不負人，修道要修心，「人我相」要破除。問問自己「人我相」破除了嗎？人家說你不好，你就不高興。貪、嗔、痴為三毒。嗔念一起即與地獄相合。所以修道人相、我相、偏見、私心、自專、自是不去掉，就是我們成道的大障礙。希望大家好好檢討，誤己事小。假如當壇主、講師的說錯話，把人家考倒了，那個罪可大了，講了半天反而把人害了。



十一「六度波羅密」解
今天來的全是講師，你會講文學嗎？三教經典全通嗎？道有一天明了，如果有一位大法師或神父問我們，而我們答不出來，人家就瞧不起。例如佛家說的六度波羅蜜，你講講給大家聽，「布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若」，「禪定」度什麼？說不出來，怎能跟人家講道呢？在這裡我給你提提醒，當講師連六度波羅蜜、大學三綱領、八條目都講不清楚？這叫做「濫竽充數」。什麼叫「濫竽充數」？戰國時代，齊裏王很喜歡音樂，尤好竽，就請：一百位樂師合奏，有位南郭先生廣停多聞，奈家貧，就混在其中，桿優厚的待遇。

湣王即位後，亦好竽，但好聽獨奏，南部先生就偷偷溜走了。所以我們當講師要謹慎不可濫竽充數，你們要注意，不要什麼都沒有做到。「布施度慳貪」修道要有布施心，布施心就是有慈悲心，看人痛苦，我本錢財幫助他。如果你有怪倉之心，吝嗇貪心、善財雞捨，一定成不了道。「持戒度邪淫」，我們修道就需要持戒，一定不能亂動邪心。在火宅裡，看跳舞也好，賭錢也好，吃喝鏢賭，還布個性脾氣，不能公正光明。我們一定要守住，不能有邪淫這個字。「忍辱」人家欺辱我、罵我、我得忍讓一下。如果嗔心一起，怨恨人家，這個人不能成道。「貪、唆、痴」為地獄三條根。所以你看彌勒祖師，人家打他就躺了，什麼事情都省了。耶穌被釘十字架不起一點嗔心。

孟子說：「敬人不敬反其敬」。我如果尊敬別人而他不尊敬我，大概是我的誠心敬意不夠。我們修道人只許進不許退。你說你有懈怠心就耽誤事情了。我方心救人，待一會兒再去，等你去，人已經死了，你冉去做什麼？時間過去就完了，(光陰留不住的)。「禪定」就是清靜。「清靜經」三個字什麼意思？你講講看。(清靜經就是一塵不染的一條路。(對嗎?清靜經上註解，一塵不染是清，水一點髒點都沒有。

一念不生是靜。靜是你心裡靜到極點不動了，一點念頭都沒有了。「經」則常而不變，清靜經就是我們本來的自性。小孩剛出生的時候，那自性一點髒都沒布，現在我們不清靜了，有了物慾雜念。我們受明師一指點，知道我們本來具面目是清靜的，我們要修道就要返回那個清靜。二目守玄就是禪定，禪者靜也，定則不動，就是定向。我們靜到極點有一定的方向。知止而后能定，定而后能靜。你心不散亂，就不會向外跑了。

孟子說：「求其放心」。你有雞狗丟了，知道去找；你心跑了，為什麼不知道要收回來？你放出去就要收回來。這叫做禪定：「般若」智慧，你得有真智慧，不能愚痴。貪名圖利，盡是愚痴之人。花了錢給兒子買這個買那個，把房子裝璜得漂漂亮亮，為兒子準備，給女兒買嫁妝，這樣花了幾百萬，這是愚痴之人。太有錢了，反而把兒女毀壞了。

歷代聖賢仙佛全是貧苦之人，沒有一個發財的。現在你當了縣長發財了，那兒來的錢？當縣長一個月薪水幾萬元而已，怎麼發得了財呢？而你發財，怎麼成聖賢呢？孔老夫子告訴我們「為富不仁」，一個有仁德的人，就是助人為善。如果你貪名圖利，「名利」是貪來的，求來的，你的心就偏了，你的心不偏，就不會發大財了。

十二、認理實修不著形象
我們修道要知道自己的使命，自己的使命不去完成，怎麼成道？你不修就成不了道。心裡亂想，貪名好財，怎麼成道？所以一定要布施，要認理而修，不能著形著象。將來有一天我不在了，我們的點傳師有三百多位，你們認識沒有幾位，到時候誰管誰！到時候你自己抱不定宗旨，看人家打坐就跟著去了。三教經典全沒有講打坐，而發明打坐的魏伯陽，也沒有人為他蓋廟，你跟他去打坐，怎麼能成道？

他就是佛陀降世，與你也沒有什麼關係，你自己有功德是你的。就是老師，老祖師降世跟我們也沒有關係。就好比你見了總統，跟總統握手，也不是說你以後就是總統了。如果說你見到佛就組成佛，那麼為什麼孔老夫子的兒子為何不成聖人？釋迦牟尼佛的太太為何不成佛呢？他們住在一起烏什麼不成佛呢？這個得跟你們提醒提醒。你們平常不研究這個，說什麼道不是真的，你心真就是真的，懂嗎？(懂)。

十三、佛曰「自覺覺他」儒曰「正己成人」
平常我們見面的時間不多，今天特別跟你們提醒提醒。修道要自修、自辦、自覺、自動、自強，當初一些老修道人就跟我們提醒，釋迦牟尼佛成道只布四個宇「自覺覺他」，孔老夫子成道也是四個字「正己成人」。佛家講「慈悲」，與眾同樂為「慈」，救人離苦為「悲」，就是要普渡眾生。「忠恕」也是如此，我這個心光明正大，不偏不倚就是中心，就是「忠」；「恕」是如心，我的心跟別人的心一樣，我知道好的就告訴別人，我好你也好，推己及人，這就是「恕」。



十四、「自修」解
「自修」就是要修道你得自己修。你上佛堂去，那不叫修道。你看六祖壇經，六祖什麼時候上佛堂去了？但是人家成為一代佛祖。所以修道得你自己修，你的福得你自己求來「自求多福」。「學問」也得你自己學，自己問，自己不學不問，你就沒有學問。如果今天來了一個大法師問你，你不會，就是你沒有學問，人家瞧不起你。你不會，為什麼不問呢？這不是你自欺嗎？「當講師不知道」是在欺騙人，修心修你自個兒的心，修自己的很簡單，就是將後天的毛病脾氣嗜好，我全都改掉徹底的去改。



十五、「自辦」解
「自辦」：修道辦道得你自己辦，不能依賴別人，自己努力精益求精，精造就是不能懈怠。如果你創業不吃苦，事業創不好，就是誠心敬意不夠，事情做不好。特人不誠心敬意，不能感動人。聖業更要你自己創，你想要創聖業得要吃苦耐勞、勇往直前。上蒼一定不會辜負有心人。對於佛規禮節什麼都要會。你看我們中國人待人有禮貌嗎？



日本男女老幼，禮貌相當濃厚。人家還是把中國禮節和王陽明學說發揚光大。現在年輕人變了，不注重禮節。你不信看看鄰居小孩子驕縱慣養，見了爸爸一句不問，伸手錢就拿來。「吃飯啦！」就是這樣，對嗎？我們的教育偏差，以前有媒婆，現在自由戀愛，報上登去年一年未結婚女子生孩子三萬多人，有一萬五千人離婚。這個社會小偷普遍，殺人放火，搶劫。你提問問自己。我們臺灣是個大家庭，你看後革不學好，將來家庭沒有好希望，你自己不做個好模範，家庭怎麼會好？家庭不好國家就倒楣了，你要修道辦道你得自己創造去。

十六、「自覺」解
自己對內心的要求就是「自覺」。你悟到了，就要以「救世救人」為自己的本份，不能馬馬虎虎。現在各處家庭都要加強家教(家庭再教育)。先生太太大專畢業了，早上起來就上班去了：衣服也沒有洗，廚房也沒有整理，就上班去了，那算什麼家庭？現在男女全念書，說是文明進步，你說那是進步？你看看四、五十歲的人，很少布戴眼鏡的；現在國中學生戴眼鏡的很普遍。某某報紙登著溪湖的學校一班五十四個孩子有四十九個我眼鏡。



像這樣國家就糟了，你看看總統閱兵的時候，衛兵也好，將官也好，有沒有戴眼鏡的？(沒有)你帶眼鏡，將來國家本事要上前線，戴眼鏡怎麼開飛機？怎麼開機關槍，現在戴眼鏡的那麼多，東西掉在地上都找不到，你說這是進步嗎？小偷普遍這叫進步嗎？十年前那有小偷。現在光吃得好，吃得好全都有病。這叫進步嗎？三十年以前吃飯摻蕃薯芊也沒聽說有那些病。現在的人躇蹋五穀吃大魚大肉，吃得腦充血，

台灣腦溢血而死的人，佔世界第一位，看看三十午前的人，那有那麼多腦溢血？看肴老一輩的人有嗎？(沒有一現在身體不舒服，發高燒，找西醫打針，吃藥，燒退了，腿不動了。我在天津三十年，就沒有看到一個小兒麻疼的，我中醫西醫都有研究，西醫發高燒打針熱退下去，腿部血凝住了；我們中醫，發高燒，吃了藥發汗或下瀉，把熱排出去就好了。感冒的話，吃點青草葉，多喝點開水就好了。所以我們要「自覺」。不能獨斷獨行，只認為自己對，這是不可以的。



十七、「自動」解
我們辦道要「自動」。孔老夫子說：「當仁不讓於師」，有好事徉趕快去做，你去晚了，﹒人家先做了。人家做了人家有功德。你有嗎？(沒有)你看有些人到佛堂來叩首，讓人家來侍候你。人家行功了，你跑到佛堂來叩頭這叫行功嗎？我今年入十一歲站了半天，不讓我坐一下，你說有道理嗎？你們在這兒坐著椅子靠著，我在這兒立著，還對你說話。你看還有坐不正的。這叫有道理嗎?(沒有)在家你爸爸來了，

也不讓你爸爸坐。你先吃飯也不管你爸爸有沒有吃飯。我們台灣就是這個禮貌沒有做到。所以我們當仁不讓於師。我們要見義勇為。趕緊抓住機會勇往去做，仙佛不是說﹒過，快馬加鞭，猛勇精進，別人不做我們趕快去做，別人不敢吃苦我們敢。別人不去我們去，這才叫「猛勇精進」。我們要是被動就成不了道，你看那位聖賢仙佛是看人家修道的？全是自己去修的。



十八、「自強」解
最後我們還得要「自強」，你沒有自強之心、剛強之氣，你就落伍、害怕。民國四十年軍法處判我有期徒刑三個月。坐牢十二天罰款一千二百元，民國五十七年警備司令部又給我傳去一個禮拜！因為我沒做壞事，我不怕被抓。如果人家問你信一貫道沒有？(沒有，不知道，我沒有去，我不知道。)叫修道嗎？所以我們得自強，一點私心都沒有。這個私心人人都有，但是要克制它，你沒有自強之心，沒有剛強之氣，你就克制不住，所以你自己得「自強」。


你們有太太的，太太一叫你就心軟了；一掉眼淚，你就說好！都依著太太。你依太太就慘了。沒有剛強之氣，男子漢大丈夫得有剛強之氣，你的私心要克制住。你怠惰之氣要改掉。我年輕時，老師就說過坐要坐好，不能隨你的肉體，我們講道不就這樣嗎？不讓心為形役。你們當講師連這句話不懂就不可以。我們精神讓有形有象給支配了。人家找我們去那裡就去那裡。那怎麼可以，要自心做主，得考慮考慮。我們修道就要「真人」作主，不要讓有形本象執著了。(如你看那電視播金馬獎，趕快去開電視看。

這叫你的「神」被有形有象給支配了。早晚你不能成道，因為你著形著象。一我們得腳踏實地，克制自己的惰性，克制自己的慾望。你沒有認清這個，沒有剛強之性，你就不能自強。人家拉著你去賭錢。「我不去。」「就這一次，去一次不要緊啦！」不由自主就去了。博愛路有個姓朱的小姐，那天她跟我說，她舅舅跑了。她舅舅一夜輸了二千萬。你看這個賭錢多累人啊！她舅舅有錢，可是現在支票也退了。人家找他，跑了。這個「有錢」不是受害嗎？人如果貪金錢，就容易身敗名裂。所以我們修道人要有「自強」的心，克服自己的私慾。



十九、修道、辦道始終如一
自修、自辦、自覺、自動、自強。將來時時刻刻不能忽略，一時的疏忽最誤事。我們修道不能留個空名，我們得有真修、真煉、真辦。結果一定能成。如果你不自覺，也不能自強，也不自動、自修、自辦，隨聲附和。人家說好就好，自己沒主見。將來結果，道場之中你跑了多少年！空開花不結果-白費。不如不修道。你們今天全部是當講師：立過愿的。你們立的愿與者師立的愿一樣。愿不能了難把鄉返。你們立的愿是不是能始終如一呢？



現在你們看看去年各地考的是知識份子，他們立的也是始終如一，現在他們半途而廢了，慾念動了。某某人要結婚了，當初不讓他立他要立，現在他結婚了，自己不好意思，就說仙佛是假的。這就是自己的慾念克剌不住，又何必當初呢？以前能說能講。大家看他仰慕得不提了。你們全是講師大家全看著你，你們一定要始終如一。



二十、埔里建安老院、白陽廟
我們師尊師母在世的時候，我們有個交代。現在老師、師母不在了，我們交代給誰呢？所以現在公開了，人人全知道了。功德費，大家行功的錢，我們得有一個交代，所以設了安老院。在埔里那兒預備建安老院、育兒院，和蓋一間大廟。為誰呢？為我們道親。我們是省政府立案的光明仁愛之家。將來修道有清修，或老的，家庭環境有變化的，到那兒修養去？現在你們全立了捨身辦道愿，我們安老院誰能去？你說說看，現在就要有人去，有去的嗎？
你們看看，我們道親太多了，連自己的父母，你全不誠心敬意的孝順，將來要你去照顧安老院的人，一定會不高興的。我佩服天主教的修女，人家已經立了愿，就一生向著主。你們看看殘廢、病院、養老院當護士的，孤兒院無依無靠的。我不信耶穌教，不是不信，他這個理在我們中國說不通，你們翻開聖經看看就知道。



廿一、報恩了愿、盡己使命
現在我們師母不在了，我們就跟無父母的孤兒差不多，可是我們還有各位前人各位點傳師、各位師兄弟、壇主大家還可以聚合，我們代表老師、師母傳道，代表老師、師丹領導後學。我們「救眾生、脫苦海、登道岸」這是我們的宗旨，所以我們不能忘了自己的誓言，這個誓言就是我們自己的責任，你的責任盡到了嗎？你沒有盡到責任，就是沒有盡到使命。就好比我們政府派大使、外交官到外國去，錢拿去了，辦事沒辦好，他在那兒胡搞，回來這個使命不能交差，回來要受處罰，所以他不敢回來，我們奉天命而來，現在沒有回去，這個使命沒有辦法交，沒有交當然責任沒有盡到。現在老天開恩指點我們這一竅，老師領導我們這條路。



各位前人，點傳師得負這個責任，我們也立愿了，也要負這個責任，我們對自己的後學要負責任。要效法「聖神仙佛」，所以我們得好好做個模範，說話、動作都要做好模範。做事一定得合大家的意思，不合大家的意思就不可以，所以自己得吃苦耐勞。剛才我說過，德性要充足，火候也要充足，學識更要充足，種種一切，一動一靜的態度，全得要做好，這才顯出你這個人有道。



廿二、修道不是功就是過
老中的道是寶貴的，師尊、師母的德性是普遍的，而我們如果做不好，師尊、師母的名譽。老中的大道都給毀壞了，你說我們是有功還是有罪？修了半天道，你落了一個罪人，你又何必修道？所以我們者師說過，你在那個佛堂裡，是一個領導者，你是個壇主。你領導好了，你就是功之首，就是一個「佛頭」，你給人耽誤造罪了，就是「罪魁」，這是我們老師說的。

所以一個領導者，一動一靜都關係到全體道務，尤其我們自己可不能耽誤了，你一耽誤就是耽誤了眾生，事情可就大了。我們不能不謹慎。今天我說話太多了，你們也聽得太多了，你們從台北來，平常我們不常見面。我今年八十一歲了，今天在明天就不保險了。有那麼一天我不在了，你們再想聽我講話就沒有機會了。跟我們家的父毋一樣，父母在世你不聽話，等到父母死了，你再要聽你父母的話，就已經太晚了。



廿三、將來龍華會、按功定果
今天你們既然是當講師、壇主，你們全有後學，希望你們跟後學打成一片，同心協力，真能把事情做好，把眾生救出苦海，達到彼岸，躲過末劫年，將來我們靈性回去無極理天，開龍華大會，按功定果，我們也有一份，連我們父母都能超生，那才叫「收圓結果」，那才「皆大歡喜」。收圓誰收圓？你自己收自己的圓，剛才我跟你說過了，那活佛在那兒跟你有什麼關係？

你不修不辦成不了，大家知道嗎？(知道)，布那一天開龍華大會，好比今天我們來這幾個人，到那時候一看。「嘿！這不是大家那次見面的全來了，都好高與！如果那時一看，沒有幾個去，怎麼。(有我們這幾個人呢？想一想心裡難過。我們全來了，咱們大家再上那靈隱寺去看看好不好？(好呀！)」成道了，逍遙自在。你不行功立德、開荒道務，就好像看打棒球，你光看熱鬧，人家打棒球的人得獎了，我們看了半天肚子餓了，自己得回家去吃飯，沒有你一份。我們有回來輪迴轉變可就苦了，永遠沒有出頭的一日，回不去了，來世轉生了，結果你又造罪，轉為牛轉為狗，可由不得自己了。等到天地混沌，那時就可憐了，你自己想一想。



廿四、修進修心、辦道盡心
修道要認準真理，不能順著人情修道，我們老師說過：「前人有過是前人擔，你有功還是你的。」你也沒給前人，聽蓮嗎？(懂)，聽蓮沒布做。你看去年這一年沒開法會。是你們這兒沒開法會，其他地方開法會，仙佛還是照樣批妙訓，還是有開法會的，是你不知道而己。最末後那篇妙訓，全給你們看了：「敬老尊賢，飲水思源」。

活佛老師資那個苦心你們看了嗎？花了好幾萬元印那本書，你們拿去給扔了。一篇一篇妙訓你給人家講了嗎？那裡面含著深奧的意思，你們也許沒有看出來，你說我們當講師心盡到了嗎？一個禮拜講幾次？師母說過「平均一天你辦兩個小時的道，保險你成道」。老天這麼說，大開普渡，你就天天盯著辦，你們當講師的要問你自己，平均一天有辦一個小時嗎？(沒有)，講師一個禮拜去了一個小時，講完就走了，敷衍了事，那就叫修道？就叫講師嗎？一個月四個禮拜才講四個小時，還想成道嗎？我們自己已經退步了，我們自己還不知道，自己要回去好好想想。



廿五、求世界和平定實行孔孟之道
我們既然是當講師，說出話來給人聽，我們自己也得做到。有的講師給人家講得好聽，自己沒做到，叫人家背後批評我們，還不如不講，你自己想想看，歷代聖神仙佛可不是講得好而成的。觀音菩薩也沒有上研究班，佛陀他們也沒有研究班，也不認識什麼字，人家成為一代的佛祖。我們想著救父母出苦海，想著要成道，自己要好好的想想。

老天不等人，三、兩載過去了，現在就已經過了，知道嗎？孔老夫子的弟子，孔老夫子不在了，各奔前程，為社會為國家，有的教書，有的做官，也有的種田。過了幾百年後，這幾個弟子對社會的貢獻，後人提起來，這是扎老夫子的弟子，替孔老夫子蓋廟，配享聖廟，那「七十二賢」不是孔老夫子選的，是後來的人選的，大成全聖先師在元朝時還稱文宣王，到了明朝時才稱為大成至聖，這全有歷史！

所以君子之道，闇然而日彰，是永久泯滅不了。孔老夫子死後，當時將孔老夫子壓了下去，到現在呢？全世界把孔子舉出來。剛才我不是說嗎？外國人把孔老夫子請去，想要世界永久和平，一定得實行中國孔孟、老子的人生哲學。所以說將來是「儒教大收圓」，大家要認清目標，好好努力去做，才不辜負來此一生。



白水老人講道語錄(二)
修道修心，辦道盡心，養身之道也得懂。我修道幾十年來，感冒全沒有，胃也沒有病，我不亂吃東西！現在台灣人天天亂吃東西，一個月有五百萬人上醫院，就是亂吃東西的。『病從口入』，浪費錢財，吃的東西全沒用，有了病還得上醫院，賺了錢孝敬醫師去，還得求他，這全划不來！你修道總有病，你修的什麼道？



我們機緣湊巧趕上這一場，我們可不能忘了。我們磕頭、佛規、禮節、愿纖文，這是每天的功課，可要懂得。

人得有精神，平常我們自己守這佛規禮節，人多的場面之中，這一定不會整齊的。要是整齊了不是更好嗎？像軍隊一樣，那得要演習，常常進行才可以。

我們老師說：『你記住一句話就可以成道，好比孝悌忠信四個字，你做到就成聖人。』

我們這個命是奉天命而來的。早已求完道，大家恭喜，那是天榜掛號。現在我們立了愿了，當講師、壇主、點傳師，全都是一樣的愿！你別看那是前人，我們老師說：『前人一樣下地獄！』不是前人就成道。我們老師也有前人，為什麼不成道呢？各人盡各人的心，各人立各人的功，各人了各人的愿。你有功德，上天自然有你的果位，那不是假名目。

我們坐在這兒，人家做飯的行功了，我們在此吃飯，不能算是行功，大家要懂得這個道理。今天我們懺悔，是老天赦罪，過去以往累世的冤業價，全都了了。佛教不是講『業』嗎？這話早已我不相信，我求道以後才知道，確實這世你沒造罪，前多少世你敢說沒造罪嗎？

所以這次老天普赦三曹，給我們累世的罪業，全都了了。不是說我們得道能一步超昇嗎？不錯，今天得道今天死，保險你脫離輪迴苦海；可是你脫離輪迴苦海，帶著罪業回去，上天沒有你的果位。活佛老師有訓說:你求道了，老師給你擔這罪過錯，

但也不能總擔！有一段時間，到時你都不立功，也不了愿，罪業還照樣造，活佛老師絕不會永遠擔保你。這個道理我們全得懂。

大藏經裡有一段，釋迦牟尼佛涅樂的時候說:『我道三千年，正法一千年，相法一千年，末法一千年;末法之後，正法復出。』釋迦牟尼佛有阿含兜調經:『你們將來末世，全都是彌勒佛的弟子，救世去。』有這麼一句話。
我剛求道仙佛就說，不久將來普遍全世界，我還不相信，原因是什麼呢？我這樣還能跑世界？叫我上那兒去找都去不了。現在你看看，普遍世界各處全有道！道真理真天命真，真在什麼地方？｜先說後應。如果說的不靈驗，什麼叫真明師？什麼叫真天命？

老天的道真不真？問你自己，你真就真，你不信就不信，你說假就假。我今年九十二歲了，所以將來你們自己想辦道，自己創自己的事業去，老師的佛規沒有叫你聽點傳師的，也沒有叫你聽老師的話。有人跟老師說：『我聽老師的話。』

老師說:『不是！老師叫你拿刀殺人，你也聽老師的話？要認理實修！』以後想辦道，自己想立佛堂，自己立去，用不著跟點傳師說。我立好了，渡了人，請點傳師點道，各位點傳師是代表老師傳道，他不能管你。成道不成道，立功不立功，全靠你自己;你依賴點傳師，點傳師下地獄了，你依賴他怎麼可以？這個全是我們老師說的話。所以各奔前程，不分男女老幼，大開普渡，道降庶民，各人了各人的愿，各人開創各人的聖業。

我們人的肉體，自己可不保險。我們立的愿自己知道，不要外面宣傳去，道是自己的命，你跟人家說有什麼用呢？為什麼叫你行功立德呢？老天有命｜大赦三曹，普渡這世界的眾生。道降庶民，各立各功，各了各愿，將來百年之後，我們回天去，開龍華大會，按功定果。我得道超昇了。你回天去，帶著一身的罪業，你一點功德沒有，這叫有緣無份，九品蓮台沒有了。

道普遍世界各國，大家知道要了愿，要行功立德。百年以後，你有後學，上天一定給你果位。人間呢？你的後學一定給你立個牌位。孔老夫子如果沒有他的弟子，誰給他供牌位？他的弟子，百年以後，大家才知道，七十二位賢人配享聖廟。現在我們師尊師母，台灣也立了祖師祠，有功德的，歸了天，成了菩薩，人家牌位也供去，將來泰國也是一樣，世界各地也是一樣。
大家得知道，現在老天大赦三曹，我們是效法仙佛，普渡眾生，兼善天下，得知道天時，得知老天的用意。

希望你們大家，從今以後，另作一個新民。我們吃菜，每天省一點;我們有嗜好改掉，我們不浪費，又省下了錢;我們吃素誠心不生病，這醫藥費又省下了。

省下這個錢來，我們辦好事，辦老人院或是辦大學，說了大家全樂意，那也得有人有錢，俗云：『聚沙成塔，眾志成城。』希望你們大家齊心努力，不管什麼地方，我們立個孤兒院、老人院、立個醫院、辦個小學校，各位前人都是幫助你們大家的。

希望你們大家幫助大家，什麼事情全可以成功。就好比說，社會的人全像我們這些道親一樣，世界還要原子彈幹什麼？用機關槍幹什麼？世界全好了。所以老天大開普渡你得知道，儒教收圓由人道做起，聽懂吧！【懂】聽懂就好，謝謝你們大家。