法會講題 從天道看了凡立命說 講授綱要 悟見編整

法會講題   從天道看了凡立命說    講授綱要   悟見編整

一、何謂立命?

立命 – 是說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。

人都有命，命可分成天命、宿命，天命是本命，是指我們的天性，宿命是我們前世因果所帶來的命。

天命本命不能改，宿命可以改，改宿命為好命，進而返回天命，即是立命。

二、袁了凡的一生

孔老先生給他算命說：「你做童生時，縣考應考得第十四名；府考應考得第七十一名，提學考應考得第九名。」

到明年，果然三處考試，名數完全相符。

孔先生又替他推算終身的吉凶。他說：「那一年考取第幾名，那一年應當選為四川省一個縣的知縣，在任上三年半，便該辭職回鄉。到五十三歲那年八月十四日丑時，應壽終正寢，可惜沒兒子。 」

從此以後，凡是碰到考試，所考名次先後，都不出孔先生的推算所料。

三、袁了凡與雲谷禪師

立命前，袁了凡相信：升官發財、遲速有時、富貴在天、生死有命。他就對人生一切都淡然無求了！

袁了凡與雲谷禪師的對話

雲谷曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？

了凡問曰：然則數可逃乎？

雲谷曰：命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？

了凡聽了雲谷禪師的話後，開始行善，改變命運。

四、袁了凡改變了命運

余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。

雲谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；善則記數，惡則退除，且教持準提咒，以期必驗。

從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受。

到明年禮部考科舉，孔先生算該第三，忽考第一；其言不驗，而秋闈中式矣。

求子願，亦許行三千善事。辛巳、生男天啟。

復起求中進士願，許行善事一萬條，丙戌登第，授寶坻知縣。

孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。書曰：天難諶，命靡常。又云：惟命不於常，皆非誑語。吾於是而知，凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。

五、出離生死真立命

天命就是本性，我們的本性都是佛阿，我們都是來自先天=無極理天，我們不要忘本。

只求凡夫的福報是不夠的，人爵焉有天爵貴。凡夫的福報脫離不了輪迴。

五祖弘忍大師說: 自性若迷，福何可救?

我們要從凡夫的心境，提升到佛的心境。

六、回復天命要求道

大道普渡要求道，求道才能回復天命。

回復天命就是成仙做佛，將來靈回理天。了托六道輪迴。

求道是:天榜掛號，地府除名。

詩曰

一年又過一年忙，            
忙來忙去無下場，              
仙佛指開生死路，              
免受輪迴樂洋洋。

七、結   論

立命:改了後天的命運，增進了人生的幸福，是很好的，但不是最好的。

最好的立命，是返回本性，成仙做佛。這才是最大的幸福。

要成仙做佛，就要拜明師求道。

詩曰

人身難得今已得，                        
佛法難聞今已聞；            
此身不向今生渡，            
更向何生渡此身？