人生的真諦 悟見轉載自德慧雜誌慈心慧語

人生的真諦      悟見轉載自德慧雜誌慈心慧語

人是萬物之靈，是稟陰陽二氣而生，最具體的來說︰是由父母所育，再擴而大之，即為天地所生。因為人在有形界來說，是由父母所生，但是如果沒有天地，那麼人要生在那裏呢？如果沒有空氣，人又如何呼吸呢？由此看來，天地與人的關係是非常密切的。
人生在世區區數十年，前除幼年後除老，中間光景不多時，應該如何作為，生命才能最有價值、生活才能最有意義？這是此趟人生最重要的問題，也是人生最真實的道理。

一、人生的真理

追求人生的真理，必須瞭解人生從何而來（生）去向何處（死）。人有一個主宰的靈性可以來去這個肉體，那麼人死後必不是斷滅，靈性必定有某去處。是那裏？當然不可能就此時空裡毫無目的的飄蕩，如一般所謂的孤魂野鬼，即使是孤魂野鬼也終究有其歸處。靈性存在的意義，就在其能使這個本無用處的軀體發揮作用。

若是進入到人身上，人就可以展現其理性，精神的力量，來圓滿這個世界的規範與秩序。然而，人類又自詡為萬物之靈，正是因為人類具有其他生靈所缺乏的理性與理智，在此理性引導之下，人的行為當然會是合理的，人的全部生活也應當極富高價值與意義。

所以每一個人都當自問︰我當如何善用區區數十寒暑來充實人生，使人生活得更具有意義，生命價值更高尚，才不致蹉跎歲月，迷糊的過一生，到頭來抱著一堆遺憾結束這一生的旅程。在凡塵進行著永無休止的惡性循環（輪迴），找不到何去何從的答案。
–真我的來處
真我–靈從那裏來的呢？佛家稱︰由「西方」來的。基督稱︰由「天國」來的。道中稱︰由「無極理天」來的。這裏才是我們真正的故鄉。
–真我的面目與特性
人的本來面目是不生不滅，光明無瑕，完全無缺的。靈性和肉體妙合，就成為真假合一的人。玆將真我–靈和假我–肉體的特性與差別作簡單的比較。
人肉體–有形體可見，由物質構成的（假人）。
人靈體–沒有形體，不可見，不屬物質體（真人）。

二、認識人生

人生在世，一生所做的是什麼？最後的歸宿如何？怎樣才是最有意義、最有價值的人生？對於這些問題都要認識清楚，如此才不致過著迷糊渺茫的人生。
–何謂人生
人從出生到死亡的經過，以及一生所作所為叫做人生，然人在忙忙碌碌的過一生，到底得到什麼？像什麼？這雖是見仁見智，但總離不了虛幻不實，苦樂無常，危險短暫。

人生如夢–人生本是一場夢，夢是短暫而且虛幻的，例如昨夜一夢，財星高照，賺進大把鈔票，怎知一覺醒來，仍然是空空如也。人生亦復如是，百年恰如彈指之間，數十寒暑，轉瞬即成過眼雲煙，骨肉親朋，先後凋謝，富貴榮華，終歸幻滅。世間一切事物，本不足恃，倘決心拋棄名利，修心養性，探求真理，參悟禪機，則必能得到解脫。

人生如戲–古往今來萬般是戲，天地間如同大舞台。真是演不完的喜劇與悲劇，而且各人所扮演的角色不同，不管扮演何種角色，總是要把本身的角色演好。總之就現階段的人生而言，必須認清現實，思索如何啟發原有的智能，不遺餘力來貢獻一己之力，度化眾生，才不枉人生一世。

人生如一段孤獨的旅程–夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛，公修公得，婆修婆得，自己吃飯自己飽。道在自身，不假外求。己立立人，己達達人。己所不欲，勿施於人。命由我立，福自我求。德自我修，聖自我作。
修道借假修真，借象明理，明理而後要掃除形象，認理實修，破形象不能依靠任何形象。修道修身，躬自厚而薄責於人。正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，反求諸身而自得之。

人生如一杯酒–各人的環境不同，角色不同，感受不同，滋味不同，因此我們要採取最好的角度來看人，看人生，看天下萬物。我們更要盡其所能，表現出自己最美好的一面，再者，您以什麼面目待人，別人也將以什麼面目報於您。

這世上很多東西，看的角度有別，感受就不同，那怕人家愁容滿面，您以另一角度看他，也許就不是如此。反之人家笑容滿面，祗因您心情不好，可能看成怒容滿面也不可知。又如硬幣，從正面看是圓的，從側面看，卻 是一條線段。

此外這世上有很多東西操之在我，也有很多東西不是我們所能改變的。例如生命的長短，我們奈何不了它，但是如何充實生命的內涵，讓生命加寬加大，讓短暫的人生過得真，過得善，過得美，都是操之在我。又如美醜，我們無能為力，但控制臉部的表情，卻操之在我，您可以怒目相向，也可以笑臉迎人。

人生如風中燭–每天打開電視機或報紙，都有死亡的消息︰如車禍、墜機、瓦斯爆炸、火災、水災、地震、山崩、兇殺案等等，真是人生無常。有人說︰「人生是一輛正在急駛中，卻又沒有剎車的死亡列車。」所以每個人從出生的那一刻起，就開始向死亡的路奔去﹗這句話有點令人驚悸，可是靜下心來想想，難道不是嗎？這話本來就是真理的語言，有誰不是分秒都在向死亡的目標前進呢？差別在於早到與晚到而已。

人的等類
人無論怎樣過一生，最後皆有歸宿，但這歸宿 不盡相同。換一句話說︰同樣是生的人，但是人生價值卻差別很大。於是大略把人分為下面幾等類︰
下等人–為滿足物欲，到處損人利己，為非作歹之流氓太保，為世人所唾棄，而遺臭萬年–奸惡之徒。
中等人–一生爭取名利，默默無聞，無聲無息之流，到頭來與草木同朽–凡夫俗子。
上等人–一生為地方、民眾謀福利，死後令人懷念，建銅像、立標杆–英雄偉人。
超等人–一生悲智雙運，以眾生為念，慈悲為懷，廣佈恩澤，不拘時空，正己成人，功圓果滿，道成天上，德留人間，

讓後世裝金身，蓋廟宇，頂禮膜拜，萬代瞻仰–聖人仙佛。
總之是以其作為和心境來分等類，我們要成何等人，現在就應該有所打算，希聖希賢，則非聖即賢，志在凡夫，即凡夫。同樣是人，我們豈可落後呢？