法會講題 發菩提心 講授綱要 悟見編整

會講題 發菩提心 講授綱要 悟見編整

一、何謂菩提心

師母：菩提心者，統為自性清淨心，此自性清淨心，生佛平等，人人皆俱，不增不減。
發菩提心者，又云發阿耨多羅三藐三菩提心，簡稱菩提心。
阿耨多羅三藐三菩提心，意義常釋為：
阿--無也。
耨多羅--上也。
三--正也。
藐--等也。
三菩提--正覺也。

此「無上心」，「正等心」，「正覺心」，乃為發心修道者，認理歸真之準則也。故發心之心，必全通無上、正等、正覺三義。否則發心偏邪，自墜邪道，乃是自作自受，豈不冤哉！
發心即是觀心。觀心即是願解如來真實義，亦即澈悟自性本自俱足。
發菩提心，即是發出佛心，亦是上求佛道，下化眾生。

二、找回菩提心？

濟公老師說
每個人都有佛性，這菩提本在你心田，只是你們來到這紅塵濁世迷失了。今天你求道、修道、辦道，你就要修復這菩提心呀，讓這菩提心永住心田，恢復自性之光明，所以菩提心能常住，你就成功啦！

師母月慧菩薩說
自性清淨心，即吾人之真心，亦名佛性，人生緣起之源，眾生不知，無始以來，從未觀照，枉造輪迴，沈淪生死。
仙佛教人返觀內照，即是入佛性，入法身，入真如，入實相，入涅槃，入法性，入法界。頓斷輪迴，速出生死。是故萬法根本在心，行法根本在觀。大乘心地觀經云：「三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫，不能觀者，永處纏縛。」涅盤經云：「能觀心性，名為上定。」中庸云：「率性之謂道。」

三、都要發菩提心

濟公老師說：每一個人都要發菩提心，你能夠讓這顆菩提心在風雨當中不搖擺，你能夠讓這菩提心在順逆當中始終如一，那你就成功了。

師母：今人欲求成佛，而馳心外求，哀哉，未曾發心，而修雜觀行，只得生天果報，不得出離輪迴。發心即是觀心。觀心即是願解如來真實義，亦即澈悟自性本自俱足無上、正等、正覺。

四、發菩提心的重要

華嚴經說：菩提心，出生一切諸菩薩行,十方三世諸如來,皆從菩提心而出生故。
華嚴經說：菩提心是善中之王，能成就無上正等正覺故。
古德說：修行不發菩提心，猶如耕田不播種。
發菩提心是學佛者必修的課程，只要你想成就佛道，就必須虔誠懇切的發菩提心。
發菩提心就是發成佛之心，因為菩提心是成佛的原動力。

五、為何發菩提心？

承蒙天恩，今日能求道，可了脫輪迴之苦，也但願眾生得離苦。
大道得來不易，六萬來來頭一次普渡，˙這元會也只有這一次，但願眾生，都能把握，大道普渡，都能求道，上法船。
體天之心，欲度回九六元靈，效師之行，廣度有緣眾生。

六、慈悲心是菩提心

濟公老師說

你要有一顆慈悲的心，首當就要不與六道眾生結惡緣。今天你說你很慈悲，你有菩提心，你要廣渡眾生，可是自己還在那大口大口的吃肉，那算不算慈悲啊？因此你們得要懷有慈悲心，不要殺生，不要以它命換己命呀，你用他人的性命來換自己延長壽命，這叫慈悲嗎？殺生就會短命。

七、發菩提心可救眾生

舉兩個故事說明，修行人發菩提心，眾生就有救了。

琉離王攻入釋迦族城鎮，欲屠城，釋迦族國王，用妙計，告訴琉離王「要殺城裡人，等他浮上水面再殺」，琉離王潛入水中，將頭髮綁在水中之樹根，永不浮起，終於救了釋迦族人。

舊雜譬喻經-鸚鵡救火：

小鳥，有一天，發現森林起了大火，他就用他的羽毛沾水來滅火，不斷來回於森林中，
天神看到，向他說「你力量太小，無濟於事」，
小鳥說「我在森林長大，那裡有我的親朋好友，我不能見死不救啊」，
天神被感動，幫助小鳥滅了火，終於救了森林裡所有的動物。

八、效法仙佛之菩提心

觀世音菩薩—尋聲救苦
彌勒佛—化娑婆世界成蓮花邦(大同世界)
地藏古佛—地獄不空誓不成佛
師尊師母—擔三曹普渡之大任。
※先賢比例：
白水聖帝：立大愿：粉身碎骨愿，來台灣開荒救渡台灣人，犧牲一切。
各單位之前輩：大德真君、至德大帝、文慈菩薩、德慧菩薩、不休息菩薩、、、。

九、天道弟子的菩提心

師母月慧菩薩說

白陽大道奉天承運要普度三曹，收圓九六，正是在實行「同體大悲」之偉大意義！故白陽弟子所追求地並不是小乘法之自了生死，而是真正同證無上道之大收圓！

眾生無邊誓願度為第一願修子學佛實行「同體大悲」，即少數之眾生要度，多數之眾生亦要度，此世之眾生要度，世世之眾生亦要度。
如果以為眾生太多而生退心，或只於一時肯度眾生，則皆非「同體大悲」之菩提心也。

師母月慧菩薩說

煩惱無盡誓願斷乃第二願也。眾生之煩惱痛苦缺陷真是多到無窮無盡！故應發大悲心拔度其苦也。修子必先能斬斷自己之煩惱障，覺悟煩惱皆因執緣認假為真而來。了悟「原來無一物」之諦，則能化煩惱為菩提，進一步成為拔度眾生煩惱之一大事因緣之主人。

師母月慧菩薩說
法門無量誓願學第三願也，眾生無量無邊，而眾生之根機也就無量無邊，因之度生之法門亦需要無量無邊。眾生根機不同，應當「觀機逗教」；觀眾生是甚麼根機，就用適合之法門度他。因眾生之心千千萬萬，故需無量法門，但需切記法乃權宜之門，雖要法法精通，但卻不可執法自障障人！

師母月慧菩薩說
第四願佛道無上誓願成，大乘道位有：三賢、十聖、等覺、妙覺。妙覺就是佛，佛即是原來，故曰佛道無上。亦即真正地完成「同體大悲」，雖然佛道如此高遠無上，但為度眾生，必需發大誓願，不至成佛不止！

十、結論：早發菩提心

師母月慧菩薩說
九六原靈自執緣而迷住凡塵迄今，歷世生生死死，脫骨如山，受苦受災不計其秋矣！
今逢天開文運，諸天神聖應願應命，廣垂登天金梯，到處挽救溺靈。故輪迴不絕之迷子，
若欲早曰解脫輪迴之苦，即應早發本有之菩提妙心也！脫輪迴之苦，即應早發本有之菩提妙心也！