八大考篇 仙佛慈訓總集

八大考篇   仙佛慈訓總集

八大考篇
(1)智慧考
濟公活佛慈語：
◎你們念頭一偏差，不是佛就是魔。為師我時常告訴你們，最末後有一場大考將來臨，希望徒兒要有分辨是非的能力，希望徒兒拉緊金線呀！時局不同啦，最後的關頭要鞏固、要認理實修。假彌勒、假祖師已經出來了，希望徒兒們能認理清楚，好好的追隨一條金線，好好的追隨你們老前人的腳步。你們念頭要拿得準，為師我說來說去，就是金線一條要拉得緊緊。
◎修道已接近末後了，即將面臨這一場的變化與世局的劫難，不知徒兒們能否有把握闖過？為師最擔心害怕的，是在天羅地網當中，若無真智慧又如何去分辨正邪呢？

月慧師母慈語：
◎每個人的佛性與天相同，不要著形著相，你想有佛就有佛，你想沒有佛就沒有佛；佛無所不在，來去自如，佛不是由你們人來掌控的，你們要知道，不要聽外面人講，修道要有智慧。心真一切真，心假一切假；萬事要用心去看，萬事要用心去想，萬事要用心去做；我們修道才能成功，才能一心清靜！

(2)名相考
月慧師母慈語：
◎聽師母的語，以後的修道路程才會平坦。人不要怕走上坡的路，爬得愈高，我們愈要小心，登高必自卑，行遠必自邇！君子苟無至德，至道不凝焉！要有德性才能夠使功跟德相配，如果只有功，就會入魔圈！因為沒有德來載。希望你們要培德，庇蔭你們的子孫，庇蔭你們的後學，師母跟你們講的這番話，千言萬語，你們要牢牢的記在心中。
◎要求你們一件事，大家記起來：「一心向道，千魔萬難，千考萬考，永不退志！」希望你們秉持「道之宗旨」，敦親睦鄰，還要孝順父母，尤其壇主之職要守好，品格要提昇。

(3)妄念考
濟公活佛慈語：
◎為什麼要有劫跟考呢？劫，是在警惕你們；考，是在消你們的累世罪業。你們一來怕劫，二來不願受天人之考，那你想想看，你做什麼事好啊？有沒有想過？所以劫考並降，你不行道，你善不為，則是惡人。若是此刻的你們還猶豫不決，對自己的愿不承認，對自己所立的誓言都想抹煞掉，你們是空口說白話。難逃這欺天大罪呀！
◎現在天時不一樣，你想走什麼道，仙佛都順從你要的那個。你小心，你不一定走得對，你心念走什麼道，以後的結果大有差別，有的成佛，有的下地獄。為什麼下地獄？心念不同。
◎要做佛頭或是魔頭，只在自己選擇，只在一念之間，只在內心的執著，不可不慎。在這末法時期都是命下來的，是來辦道救世，也是使命；是來考道擾亂，也是使命，徒兒不可不慎啊！
◎今天你發一個善念，就會有佛助你一把、推你一把，讓你前進得更好；心念是好的，就接好的感應，如果心念不好，業力馬上跟著，邪神與魔就會跟在你身邊，好的壞的都是在於一念撥轉。
◎不要什麼事都推給天考，心若是正，一切都行得正，當知一正可壓百邪。一念正，百邪不侵；若一念偏差，萬魔就入侵！
◎心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔入獄、入四生六道，心念很可怕。所以六祖才說「無念」，這個無念不是把你萬念都絕對，而是不執、不著、不染，那叫無念。
◎現在阿修羅王也是領命來辦的，你們心中的「我」，就是阿修羅，如果你執著什麼都是你想的對、什麼都是你做的才對，這個就叫做阿修羅。
◎天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念；若時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾、渾然忘我，則天堂即現。
◎你的心執著在某個定點，才叫牽掛、才叫牽纏，若能當下轉念，則煩惱即菩提了。
◎你們別以為自己的一舉一動上天沒看到，所謂一念就是一電，會送出去的。所以要謹慎你們的心念，不能夠妄動啊！
◎有時候你會看到一個人，會覺得他好像有心事，那就表示他的元神冥冥中告訴你，他需要幫助了。所以，今天如果你對別人不好，雖然一時可以瞞騙，哪一天你的元神會輸送給他，他就會了解。
◎絕對不要以為別人不了解我們動了壞念頭，天地一定會幫你傳達音訊，傳達到任何一個人身下。所以不要自欺欺人，不要欺騙自己的良心。
◎莫見乎隱，莫顯乎微；一心之動，氣必相隨。
◎我們現在常常佛魔交戰、理欲交戰，僅在一天整內就煩惱叢生、念頭不斷，這就是劫。如果你能「慎心物於隱微，遏意惡於動機」，就不會怕，這就是「過劫」。

南海古佛慈語：
◎此時天下甚多妖魔鬼怪，紛紛出洞、各顯神通，將一般修道人作甚。不明真理的人，時常沉湎於詭異的神通，好奇心之驅使，往往走火入魔，做出許多不該做之事，而誤了修道前程。
◎天魔，即是心魔，可以收斂形相，如仙佛之億萬化身，各在人心之中。如果心念稍偏，彼即可以借機作弄，令修道之人心意茫茫、妄想橫生，而做出許多糊塗敗道之事。甚至只要一言一行不慎，即墮在魔宮，不得不慎啊！彼現形之相如下：
●心懷疑天道不真，以為不必修持也有道。
●心懷疑修士不真，以為修道前賢也不過是一位凡人。
●心中喜歡尋訪一些奇異之靈通，以神通之高低來較量道行之高低。
●心中開始對辦道渡人、成全道親之事情懈怠，以為修道多年，毫不靈通，沒有見證，只是持齋談道，不能超生了死。
●心中懷疑自己的金線不真，以為要有仙佛顯化，或是前人有神通，能教導神功，能教導靜坐參禪才是正宗；以為平凡的道理不足為修道之功，淡淡無味不能滿足心理，喜歡尋找奇異，以作刺激。
●心中喜歡在玄關一竅中翻來覆去，妄自搬弄，無形無相之面目生出許多靈異與感應，即以之為得道印證，殊不知魔已登爾心府作弄。
●心中總以為別人的道場好、別人的前人好、別人的道親好，而有漸漸疏遠自己道場之心，只想再找一找較好的地方修行。此時千萬不要被牽引，一處道場好比一處天宮，此處天宮到彼處天宮必有一段距離；中間烏暗黑漆，必有魅魍，不要隨便脫離，否則易受魔王挑撥分離，而墜入魔掌中。
●心中喜歡顯耀自己的見證，以為一切異樣的心理或是生理感應，就是修道的玄機，那是魔王利用爾好奇的心理在迷惑爾。至理無言，至道無有玄機，只是平平易易，更無所靈異，不可以自身的感應作皈依，必須以實踐聖賢的真理作行持，否則乃入魔掌裡。
●心中不能空虛，常有一些念頭輾轉不停；此時不須讓心神安定，讓神靈虛寂，但亦不可頑空枯寂，以為只要修道悟真理，一切世間事務皆可不行，終日悠閒，無所事事，如此已是魔子。修道不可閒，必須日日為身家打辦，必須常常將道場（心地）打掃清淨；若讓心閒身也閒，不能走回天。
◎地魔，即一切山妖水怪，喜歡附人體，亂叫亂吼，迷亂人心，叫人心神散亂，不知所從而如神經發作。最喜歡借神壇乩生附體，有時也會找一般人附體，但說我是某某神聖，要爾們做什麼，要大眾做什麼，或說要救世，或說要渡眾，總總不一，也有道理十分精通。勸爾不要被迷崇，否則盡入網羅中。
◎際此善惡混淆之時，佛魔難辨之際，修道之士殊宜慎哉！一念之差將遺恨萬古矣！
◎修道之士宜當堅守道心，廣行大德，以功抵過，以德輔冤，勤行忽怠；至誠始終，亦可消愆，此實了冤善策，成真捷徑也。若得天真，心尚猶疑，忽進忽退，不知尊師道重，不速行功了愿，是猶抱薪救火，而為孽鬼纏身，身其必然也。蓋只發愿不行，難有功德超拔冤孽也。

◎為何你們在「佛魔交戰」中，總是佛死魔勝利呢？因為你們信心不夠，因為你們慈悲不發，因為你們火候不培，因為你們真假不分。
◎現在五盤四貴全下凡，魔、鬼、人、仙都相處在一起，天天同出入，魔覺悟也可修成仙佛。

三天主考慈語：
◎每當你們修得好的，上天就派天女散花，可是你肉眼看不見；修得不好的，天上仙佛為你憂心如焚，更可憐的是，你是祖先在天堂或陰間，更是引目以視，惶惶不安，你心念一動，他也是一動。你是一念繫九玄，哪容得你的大意？哪容得你方便？你的心念一動，報事靈童報得一清二楚！
◎人造罪，其身中之三尸神，如人間電腦一樣，自動的記錄下來，然後自動的與人間五行之生尅配合，而有因果之報應。因為是全自動計算，所以一點兒也不會錯誤，正所謂天網恢恢、疏而不漏。

(4)神通考
濟公活佛慈語：
◎將來在最末後有三十六假彌勒、七十二假弓長，那下來的神通可廣大，何止是嘴唸著，字裡藏著的妙何止如此！妙妙妙！死了叫你活，心裡想什麼都抓出來，有病一摸就好。而且那真正像老師一樣的法相，那時就說：「你這個傻徒弟啊！親身的老師來你都不信，那個代理老師你才相信，真是孽徒！要不是真正的我這老師來，否則你看，你心裡想什麼我都知道，你現在有何困難，我現在替你解決，你還不認我，還相信什麼引保師！誰的徒弟誰不疼？那是代理的！」你信不信？危險啊！
◎所以在還沒到那之前，　老母、眾仙開會，在劫數的前一段，就要所有仙佛借竅免了，為了怕以假混真。現在雖然還不到那個時期，可是上天已經借著人在「成全」你們，也許正是在「考驗」你們！
◎論時間、論時機，已經接近淘汰年、考選年，不能再濫芋充數、混眼前了。大道無情，好的要標榜，亂我規矩的魔頭，同樣也要標出來。過去已經過去，往後不嚴厲不可以！

(5)魔王考
濟公活佛慈語：
◎現在阿修羅考道了，牠考的是前面的領導者。身為後學者，不要受前賢的影響，個人修持個人得，公修公得，婆修婆得。到時候撒豆成兵，假濟公、假祖師都出來考道，你們若被勾出天盤，為師也無能為力。
◎魔當道的時候，整個道場都是妖、都是魔，讓你分辨不出來。牠會擾亂得你天昏地暗，擾亂得你六神無主，擾亂得你呼天搶地，到不了理天。

白陽魔王阿修羅慈語：
◎余奉　母恩掌理阿修羅魔兵千萬，專以修道士為對象。修道士心志一動，阿修羅魔即入，絕對不留人情。故云：「修道若無魔與考，善惡盡成佛。」知之者抱定心志，待吾一考，便知是佛是鬼也。
◎今逢末會人心澆漓，世風日下，走向險惡、社會紛亂難治之期。觀今修道者，誠心不專，喪失五倫八德，又得道謗道。吾領導阿修羅魔兵，借假亂真，也考白陽修士「成佛証果」之心；若受吾考得過，成仙成佛；考不過，成地獄鬼，或關天牢。
◎得道修真之士，若違誓愿謗正道入邪道，違道悖理，又變本加厲者，終被吾打入魔陣，被魔鬼吞腹滅靈，永不轉人身；又經不起吾阿修羅之考驗，心志不堅，一考則退，枉費三生之幸而得道，即前功盡廢，天簿除名，按所犯之輕重送進地獄或天牢辦理。
◎因吾受命於天，不得不考，若無狠心考之，反吾有罪。任大羅仙佛不能擔此責任，思仙佛慈悲不能擔此考道之責，是吾魔兵才能狠心考之。考過者，錄名天爵；考不過者，天簿除名，地獄有份。

陰司判官慈語：
◎阿修羅魔王率領「十魔軍」專門來攻佔修道人的心，諸位須要明白「一念成佛，一念成魔」！人生在世，若不貴為聖賢，就是卑為鬼魂！若不趁此時運修身，何時還有大好良機「得肉身、求天道」呢？故爾須要「知己知彼」，明白阿修羅魔王軍隊力量的可怕，爾等更當堅固自己之道心、道念，認理清晰，切莫叫「魔」拉了爾等，脫了佛道，入了魔界。
◎眾位啊！聽吾判官道來：「世間悲莫悲過於執迷不悔，地獄之門因此開。」爾等當明，身為白陽修道士，貴為濟公活佛之弟子，切當名實相符。修道修心、辦道盡心，切莫形於顏色、流於形式，只看外相、不重實質。人非聖賢，孰能無過？有則改之，重做新民。
◎修辦須有方向，知真心懺悔、反省改過、認真檢討。令吾來一一指出人心弊病，還望爾等看重自身，刑罰愈重，滌清愈淨；鞭笞愈重，罪亦減輕愈多。
◎是上天的慈恩讓爾等能有機會細細思過、靜靜反省，莫道視而不見、聽而不聞，須知十目所視、十手所指、神目如電！還望眾位振作精神、鼓足勇氣，做一個白陽漢子。堂堂正正，莫再有虛心假意，教聖賢仙佛看爾等不起，有何益處？

白水老人慈語：
◎老天大開普渡為的是末劫年，道之宗旨是平收萬教，萬教歸一，世界才會好。
◎天地之間一定有生天、生地、生萬物的主宰。當初我們奉天命來降世，由天而來，理應回天而去，後來造罪業回不去了，這才有輪迴轉變。現在老天開恩，大開普渡三曹，地府鬼魂都叫他超生。
◎邪魔生法是跟好人作對會，上天降大劫，括刷世界，是對惡人的。
◎現在三期末劫年，人造的罪太深了，上天降災劫，要毀滅世界，要殺眾生。諸天仙佛叩求老天，全是　無生老母的兒女，有好的、有壞的，不能全毀呀！所以諸天仙佛求　老母慈悲，好人得要救出來，彌勒佛來多少次了，全救不回來，濟公活佛有七十二次降世也沒救回去。所以諸天仙佛發心，這次我們通通降世，打幫助道。　無生老○說：「好吧！既然這樣，道劫並降，災劫收殺惡孽、不好的；道救的是善靈，道找有緣人。」
◎於是諸天仙佛倒裝降世，全轉了人，這一次五盤四貴全轉人。五盤：山盤、水盤、地盤，就是妖魔鬼怪、地府鬼魂；地府鬼魂；四貴：聖人、賢人、佛、菩薩也轉人。天下將會大亂，你看日本無緣無故侵略我們中國，搞了八年，天下大亂；馬來西亞也給日本人佔了，殺人無數。遭劫的遭劫，好的呢？全求道了，就由那個時候起。

(6)情色考
濟公活佛慈語：
◎如果老天要考你，有淑女纏你，你不能分心她，而專心於道嗎？為師到處考察，色關一來，不是觀念改變，就是銳氣折了一半。徒兒啊！為師坦白的告誡你，聖賢的事絕不是帶著俗情凡心可以完成的！自古聖賢哪一位不是把俗事凡情拋棄？人們所最尊敬的是什麼人？最尊敬的就是能守得了寂寞，而且能於寂寞中去求昇華的人。
◎情字苦人，不可自苦；情字擾人，不可自找；情字醉人，不可自迷。
◎淫慾是生死根本，你一心想要修行，但是這一關沒有斷或太執著，那就永遠在生死輪迴中。
◎明知色慾戕害身心，明知道修道要掃三心、飛四相、絕六慾、斷七情，但是，你們又有幾個舉起慧劍斷牽纏了？
◎你要真正的瀟灑，就必須無牽無掛斬斷七情六慾。

(7)八大考
濟公活佛慈語：
今天我們來談談修道有哪「八考」？

第一、什麼是內考？身心家庭的考驗。
◎不是常說道這麼好，可是我的另一半、我的家庭卻不接受，對嗎？他不接受，是不是就不要管他，好好行自己的道，這樣行得通嗎？如果咱們說不管他，這路走不遠、走不久呀！要怎麼樣才能突破這樣的考驗？
◎咱們遇到內考時，最重要的是「信心堅定」。凡事都有它的因果，前世因，今世果。為什麼你會家庭不順？為什麼你會遇到這樣的一個環境？乃是因為我們前世有不圓滿之處，今世才遭到此考驗。
◎咱們一定要信心堅定，一切要「感之以誠」。誠念很重要，有句話說：「誠能感神」。遇到考驗時就想：「是我不足、是我不圓滿、是我做得不好，我的家庭才不支持我；是我在行道、修道、辦道，所以我要盡量的改變自己。」一切都要感恩，懂嗎？好好依這個方向去走，這個考驗就不是考驗了。

第二、什麼是外考？親朋取笑，官府不容。
◎外考還有一樣，官考也叫外考。親朋的不諒解、親友的取笑，這都還是小問題，最怕的就是官府的不容，正所謂「真道真考」。有情無情都是試咱們的根基、試咱們的緣份。有人家這麼的抓、這麼的考，才能試得出什麼是「最好」的人才，誰是留得「最久」的好棟樑。
◎遇到外考時，我們要「對道明理」。今天你如果對道明白，知道我們為什麼要修道、辦道，外來的環境，都依不倒你這顆道心，人家的批評、毀謗，報章雜誌上的任何種種耳語，都影響不了你對道的信心、影響不了你想走的這條路。

第三、什麼是顛倒考？不合情理，不按牌理。
◎有人先貧後富，有人先富後貧；有人明明做得很好，可是卻被埋沒，甚至被埋怨，甚至因為上者看不到，而被言辭責備得比較厲害等等……。
◎咱們遇到顛倒考時，最重要的是要有「容人之心」。因為顛倒考就是不按牌理出牌，常常考得你這顆心七上八下，想上也不是，想下也不得。所以咱們得容忍這一切，瞭解為何會有如此變化、如此難預測之事，懂嗎？

第四、什麼是順考？聖凡如意。
◎在聖業方面，有前賢的鼓勵、同修的呵護，讓你常常忘了我是誰？你如何能常常自問：「我是不是做得這麼好？這是不是值得前賢這麼的鼓勵我、這麼的嘉獎我？」前賢們都是慈悲的在督促你，你就要常常想想自己真的是這麼好嗎？你做這些事都對嗎？沒有缺欠嗎？沒有不圓滿嗎？自己得反躬自省，常常自問，這樣才能突破順考的河流。
◎在凡業方面，像是我們推不開妻恩子愛，聲色貨利迷惑著你，跳不出來，要風得風，要雨得雨，一切都這麼的順利，這時你是不是心中還有道呢？一切順利，我們得要感謝天恩，讓你在凡業無後顧之憂。
◎可是咱們也不是一味的鑽營下去，世界上的一切夠了就好。況且大家現在不一樣了，不是一般的新道親，而是對道理有些許研究，也願意來共同參辦這三曹的大事，是不是應該花更多的時間、精神在聖事下，好好的努力、好好的前進？上天不會虧待任何一個修道人，或許不會讓你大富大貴，可是肯定讓你吃得飽、穿得暖。知道嗎？

第五、什麼是逆考？理念爭執。
◎現在很多人是夫妻同修共辦，可是夫妻的理念卻不一定相同，有一方認為要趕快衝、趕快辦、趕快行三施；另一方卻認為慢慢走、慢慢來，量力而為就好。就因為這些理念不同，所以家中常有爭執。
◎可是，都是為什麼而爭呢？為「道」而爭執！但「道」的本意並不是教你如此，對嗎？可是你們爭執到最後的結果卻落在「道」上。諸如：「因為我修道，所以我們家開始不圓滿；我修道，所以我們夫妻倆有爭執。」是這樣子的嗎？每個人對道的認同點都不盡相同，什麼事咱們都要以「雙向溝通」來好好的講。
◎為什麼你的另一半跟你意見出入這麼大？是不是他聽的道理沒有你多、體驗沒有你深？此時你的立場就應該慢慢「引導」他，而不是一味的「要求」他跟你一樣，否則，你的家庭就會有不圓滿、有爭執。
◎在聖方面，有的人可能不是那麼閃亮，有時候前賢看不到，同修之間跟你又沒有默契，你似乎找不到一個道伴；後學對你的話又愛理不理，讓你在道中沮喪、舉步難前，想走也不是，不想走也不對，不知如何自處？
◎徒兒！大家要想想，今天咱們行道辦道都是「無為而為」，不是為了誰才來修道辦道。今天咱們行無為的功、立無為的德，心中不要有所障礙；不要一定要讓誰看到我怎樣、嘉獎我什麼，我才能行得更好、做得更好！
◎同修之間要互相鼓勵。為什麼你會被冷落？自己要想想，是不是自身的問題？是自身跟人家不能相處、不能圓滿？人家跟你在一起有壓力、有負擔？這些咱們一定要想想自己，從自身開始改變；如果狀況還是一樣，咱們就要「看開一點」。人間的人可能看不到我，天上的佛卻是一目了然。

第六、什麼是奇考？出奇意外。
◎奇考，顧名思義就是出奇意外、想都想不到、料也料不著的考驗，好比說家破人亡、妻離子散。如果咱們遇到奇考，要學會「看得開」。人生這一切本是短暫、本是虛幻，只不過讓你早點遇著、早點看到而已。沒什麼！修道修久了，咱們要懂得看得開、放得歹。但是徒兒要曉得，「放下」不是「放棄」，這樣子你的修道路途才會寬廣。你要相信一切自有「天意」的安排，一切都是「因地果還生」。遇得著、遇不著，咱們不用去揣測；遇著了就看開一點，人生也不過爾爾、不過如此嘛！

第七、什麼是道內考？說是非、比名相、談神通。
◎有的人喜歡爭名、爭天職，在天職上做比較，比名相上的東西；有的人是喜歡傳遞是是非非、風風耳語，這些是「道內之考」。
◎咱們遇到道內考時就要明白，今天我遇上這種問題，就是要藉由「我」來斬斷這些是非。為什麼？是非止於智者。如果你是一位智者，是非到你這兒就不再傳下去；如果你是愚者，就會跟人家隨波逐流。懂嗎？遇到道內考，最重要的是道心、道念要堅定，不要在「名相」上做比較。有沒有擔任天職都一樣，只不過是名相上的差別罷了。大家全一樣，全是幫　老母辦事，全是為了自己了愿。懂嗎？

第八、什麼是道外考？假祖假師，奇門異術。
◎現在有那些假祖、假師和奇門、異術，凡是「貪心妄想」者，都將由此被考而刷洗下來。
◎修道是本本份份的老實做人、老實吃飯、老實行功了愿，貪那些撒豆成兵等等形相之人，你得注意！形相終歸幻化。連仙佛臨壇借竅也是借個形相，總有一天會成幻化。今天不是認「相」而修道，是認「理」而行道、辦道。認相之人根基不穩，風大樹倒；如果咱們認理而行，再大的風浪咱們都能走下去。懂嗎？

這八考說起來簡單，做起來不易。總而言之，自己的心念最重要，只要「心正」，一切考魔皆不能入侵！如果咱們心散漫、心不堅，考魔就由此門而開。我們是白陽的天使，共為三曹的大事努力，縱然有狂風暴雨也要堅持下去。咱們第一步都走了，接下來的步伐也要一步一步的走下去，不然你前面努力的算什麼？不到最後關頭，咱們不能見真章；不到最後關頭，咱們怎麼知道誰被玉石分判？

◎每個人走的都是一樣的「修道路」，聖賢仙佛也一樣，可是人家「堅持到底」，所以今天萬古留名；我們也是一樣的「修道路」，人定也一樣遇到挫折、遇到坎坷、遇到不順心，可是人家跨過去了，所以他們創造了永恆。如果徒兒們跨不過去，是不是以前的付出都白費了？
◎修道路上難免坎坷不平，但都是砥礪我們更向上的原動力。如果沒有這些，怎麼測得出什麼是最好的人才？今天在場的，誰有把握一定能堅持走下去？有把握嗎？當你說出這句話時你就要有心理準備，再大的「風浪」都考不退你的道心，再大的「風雨」都是鼓勵你走下去的力量。
◎今天大家都身擔天職，在道場中學道、修道有一段時間了。遇去的不圓滿、不好，咱們讓它過去，前賢們的鼓勵、天人的苦心，為的是讓我們走得更好、更積極，因為這一切都是為了你自己。懂嗎？

老母慈訓：
◎有正道拯性命脫離苦海　同時的命群魔擾亂道盤
假祖師妖言眾神術廣大　病治病石成金變化萬千
迷原子試真心否有動念　皇胎子若誤信疑惑倒顛
一念邪著了魔入了圈套　成魔子失佛感隨意妄貪
享榮華貪富貴名利雙享　一念動順其心下墜深淵
皇胎子與群魔結伍同伴　離光明入黑暗實是可憐

白陽魔王阿修羅訓：
◎像著浮雲遊　考驗就來魔
考得你步步皆難走　考得你無法立戰果
考得你無法駕慈舟　考得你變得排骨瘦
一邊行功一邊流　　三聖九品你別想坐
想成佛祖　你等得繞過我這一關鬼魔頭
我奉旨出來考道　考倒方有功果
考不倒你　我心不情願　我心不甘願
我要扯你的後腿　我要拉你下海
讓你步步皆難走　讓你在苦海流

◎我要考你的弱點　抓你的弱點
讓你對道沒信心　要讓你對人情看淡
人情張張薄　考得你顛顛倒倒　讓你在道場無法立足
我要考你妻離子散　讓你無法在道場立足　稱威風
尤其最愛出風頭的　我要叫你九十度鞠躬向我求
求我阿修羅王讓你過此關

◎我要常居住你清靜宮裡面
我要讓你六神無主　要牽引你酒色財氣都喜歡
  我要引導你背愿　  要你看到美色就喜歡　
  到時候我就有功德了
  我要借著最兇猛的修道客來考你們　
  要借最美麗的小姐來引誘你
  我處處都要考得你們受不了　
  才能顯出聖賢與仙佛
  我就要考你們　考你們入心魔　
  以你們心魔來引我外魔   要記住　
  我就要借住你的清靜宮

(1)無貪無妄
濟公活佛慈語：

◎徒兒們，災劫來時一切化為烏有呀！惟有你的「真修實煉」、

「真功實善」，惟有你的「真心」發揮出來，惟有你的「自

性」，才能照亮自己！只有它才是真的，以後災難來臨就靠這一

點真靈救世。所以自救救他，希望徒兒都能保護自己的靈光。好

自為之。

◎道在末法時節，你們要打開智慧之窗，智慧拿出來，外面的假

相不要去看，術流動靜全是假的，什麼才是真的？只有「道」才

是真的！

◎你們現在把心神集中、注意到為師這兒來，不要受外面的干

擾，能夠一心嗎？你們一心不動、一心無二、全神貫注很重要。

你們常立志，沒有立長志，今天回去之後，知道要趕快渡人、行

功立德，三天之後又忘了，有啥用？為師教你們，不管人家講什

麼，都要「不動心」！

◎好好的盡己之心，這紅塵災難頻臨，你們要用智慧的眼睛，看

透這紅塵一切都是假的，只有你們的心是真的，為師已經給你們

點開一條路，徒兒們回頭吧！回頭！回頭！不要在紅塵裏再流浪

了！

◎如果徒兒們不能夠真正透視你們的那一點，那麼還是在束縛、

有為之中，仍然是落入「有為法」。

◎如果人的心不能執中於一處，辦事就難成了！能夠把它執中於

一處，則無事不成；能以本性作為你的主人翁，你就可以主宰你

自己，對於一切你也能夠平衡了。

◎要靜坐可以，你有一訣，此他們更高超的，他們天天坐在那

裡，事也不做的去靜坐；你可以做事，也可以靜坐，那就是你這

個雙人～二目守玄，而又能做事。雙人守一土，中央戊己土；雙

人能守中土，才能見性！不像他們那樣靜坐來的。你能培外功修

內德，修久了，你自然到達那個境界，就能平心靜氣。記住！沒

有一個經典是教我們參禪打坐的。

◎天天在那裡靜坐、參禪，這樣得到的是什麼？空空、骷髏一

個。不見得你就能靜，那又何必呢？枉費你的時間！你天天坐在

那裡，第一，對不起國家，第二，對不起父母，第三，對不起自

己、糟蹋自己，何苦來哉！何不把這參禪打坐的時間，拿來充實

自己呢？

◎你若是只有天天在家參禪打坐，你能清靜，你能把一切物慾雜

念都掃開，掃得一塵不染，煙火也不食，那你就算成了嗎？你成

了什麼仙？誰拜你？你沒有利於社會，你沒有造福人群，你沒有

救過人，誰拜你？

◎不要去學神通，什麼是神通？你清心寡慾之時，事情發生你有

預感可知禍福，潛意識能預知，能用天眼看到世態，這就是神

通。你心中無物，自然能容物；清靜時，未來發生之事皆能預

知，只要心常清靜，不要有貪嗔痴愛，把七情六慾掃除，心無染

著，自然產生神通。這不用學！

◎欲學他心通，不如學他心法。看他人有困難，想法子幫他解

決，慈悲喜捨，隨緣渡化，不取一法，不捨一法。如此，豈不是

萬事通嗎？

◎徒兒呀！通靈去久了，將被他靈佔據，往後還有更多呢！小心

天盤勾出！

◎修行的意義，並不是了解多少法、有什麼神通，而是「利益了

多少人」！

◎神通不是究竟，神通抵不過「業力」，神通比不上「道德」，

神通比不上「虛無」。

◎道本平常自然，無有奇異論。不談天機、不求神通與通靈，此

非正道，皆落左道旁門，通靈使人不得清靜。

◎修道最重要的就是守住「忠孝節義」，不能到處接靈駕以通

靈，這不是正法，那是左道旁門。此時不是通靈的時機，通靈反

會使你的心靈更不靜。通靈的人以後會很多，你如果去久了，天

盤自然會勾出。

◎說到末法這個時候，你們要從此認清，不要好奇，「只顧眼

前」的就好了。只問自己還有哪裏沒有修圓滿的？還有什麼責任

還沒有盡到的？要趕快認清。不要再管道盤要怎麼辦？怎麼樣轉

變？怎麼樣交接？什麼人又怎麼樣啦？這些該是你們操心的事情

嗎？你們想想看：你們眼前、你們當下，你們要做的事情，有多

少迫切、急須要你們去做的事情？你們能有那麼多的心思、那麼

多的時間，去考慮一些本來就不可知的事情嗎？你們需要那麼好

奇嗎？你們就是老師常講的不是不用心，是把心用錯了地方。

◎在老祖師那時候的弟子，哪裏會知道辦道的人將來會把道傳遍

山陬海隅！大道會傳到海外各國，這是當初他們能夠想得到的事

情嗎？所以說這一切的天事，都是天意的安排，絕非人力所及

的。

◎徒兒啊！你們自己所要「操心」的是：在這個末後的時候，為

師及你們師母、老前人、前人都一再提醒的問題，就是假若你們

「不辦」時，面對一些考驗、問題來的時候，要怎麼樣去應付？

你們想想看，你們後面帶的一大群人，要怎麼「引導」他們？要

怎麼樣「鞏固」你們自己？怎麼「修持」你們自己？這才是眼前

最實際的事情啊！

月慧菩薩慈語：

◎修道就是去其妄想，恢復本來面目，稱為修道。

◎到了末後，對「天命金線」你們可不能馬虎了。要認識清楚，

要看明白，要好好地握得穩，天命金線如果沒有，大道沒辦法發

展。看看各地的道務，是人所做出來的嗎？那是　老○慈悲，是

天命金線的力量，才有各地道務的開展，這個道如果沒有天命金

線，就不是真道了，不是真道，就不能「地府抽丁，天榜掛號」

了。自古天命金線就是修行人的命脈，你們千萬、千萬要跟隨天

命金線，如果天命金線斷了，你再怎麼辦，也不會興盛。

◎現在有很多貪心妄想的人，他自稱祖師，要放命了，這時候對

這個反道敗德的人，你要劃地跟他斷絕，不能夠縱容。你的心不

要有貪念，你不近不傷，不接近就不會傷害了，要記住！你們領

導的人，如果說有些人，有病醫不了的，要讓大家知道，要去預

防，不要受到傳染。你們現在的責任，要引導導正確的修行之

路，要他們在末後心性不要偏掉，這個目標你要認清，如果你走

偏了，距離目的地就愈來愈遠了。

南極老仙翁慈語：

◎此時當務之急已到末後，要來修這一點了，不要再一直往外

放。

◎既然得道，這德化眾生的菩薩道是一定要行的，在明心見性之

前，行菩薩道來使自己找自己的性，要用功夫，用心進去才能接

引眾生，否則就是以盲引眾。

三天主考慈語：

◎神通是從培道、培德俱足而來的，「慈悲的念力」才能俱備道

德，若是有了貪妄的念力，你會產生黑神通，那是很可怕的！你

產生黑神通就墜入魔道妖道，連帶你的九玄七祖一樣會下地獄，

一樣壓陰山，一樣會入魔窟；一入魔窟，定了格盤就永不能超

生！

◎藉著每天睡覺以前，懺悔今天的過失，然後閉目養神五分鐘。

我們以「慈悲的念力」祈求上天保佑道場平安、社會平安，天底

下兄弟姊妹平安，絕對有靈驗！只要你每天這樣求，心無旁騖，

自然而然就有德性、就有神通。

◎道，確實是上上乘法，點傳師指點你們那兒的，就是心法。我

們是「一指禪機」，就是心法，還要到各處去印心嗎？不需要！

太子爺師兄慈語：

◎修道要慢慢學習「細火」，我們要學學把自己想成是對方、是

眾生，才會設身處地為別人想，不要老是「你我」，那就分開

了。如果與天地合心，彼此融合一體，就有神通。你們老前人為

什麼有神通？因為他能以天地為心，所以能跟天地相通，故「善

必先知之，不善必先知之。」

◎你們怎麼來就怎麼去，本來就是一尊佛來的，就要好好的做，

讓一尊佛原原本本地回去；不要臉上黑黑的、污染了，要還祂本

來面目啊！怎麼來就怎麼去。你們生來的時候，就沒帶什麼來，

死後當然也沒帶什麼回去！偏偏現在的人都要帶很多回去。這些

帶回去幹嘛？放得下嗎？難怪會一直動心，一動心就掉下來了，

繼續輪迴、淪落下去。沒有和天地合心，是私心，一但禍來，就

不知道了；能與天地同心，如如不動，自然不為外境所動。

德慧菩薩慈語：

◎現在修道的時機不一樣了，到處者是顛倒考、內外考，亂七八

糟的考。因此，平常就要懂得「收心」，不要看輕自己。前賢責

備你了，那是「愛之深，責之切」啊！不要老是心中掛著結。人

家要調教你，是你是福氣。既然要修，就要真實的修，不要怕別

人的批評責備，重新做起，重新開始，改變自己，要了自己的

愿。

(2)真誠叩首

濟公活佛慈語

◎當你遇到不順時，誠心誠意叩求　老○慈悲，會有突破阻礙的

奇蹟出現。

◎我們不必從大處想，就從細微處做德性～見到人家有一點苦

難，見到人家有一點愚痴，我們就嗑頭。

◎叩首、跪拜，拜什麼？拜你的自性。

◎我們天天為眾生祈福，早晚獻香叩完一百叩首，要不要加叩是

看你們，可是希望你們都能夠加叩一千叩首。好不好？你每天一

千叩首的迴向，眾生好安慰！你的冤欠不來找你！你天天為人家

祈福、天天為人家擦腳、換尿布，他還會恨你嗎？

(3)不執一法

濟公活佛慈語：

◎因時、因地、因人的借竅是一種法而已！跟你們說有仙佛，仙

佛在你自性當中，「借竅」只是權設的方便法門而已，為師借竅

也是不得已的，因為眾生迷昧太重，為師情不得已。

◎仙佛借竅是要讓我們明理，一切事事物物都只是因緣的聚合，

仙佛所言，都要用我們的智慧判別，不要太執著、太依附。

◎成全人要用道理，借竅只是暫時的，借相以明理，明理之後要

破相，借竅只是應了這個時運，只是短暫性的法門。

◎為什麼有顯化？不同層次的人有不同層次的需要。你不能因為

你的層次高，而否定一切你所不了解的事情；我們也不能因為我

們的境界低，而不能接受其它的事情或法門。任何事我們都要站

在客觀的立場，客觀才能夠容納萬物。沒有容納萬物，如何達到

大同呢？

(4)接受鍛鍊

濟公活佛慈語：

◎順來的時候我們接受，但是記得要收斂；逆來的時候我們也接

受，給自己一個鍛鍊的機會，增長自己的智慧不是很好嗎？

◎盼徒遇到挫折時，不要輕言放棄，逆境是在造就你擔當責任的

能力。

◎逆境才是修道的好境地，順境要小心提防，順境裡流走了多少

有根器的人，帶走了多少大佛祖！所以古人說：「生於憂患，死

於安樂。」為師要說：「修道成於憂患，敗於安逸。」

◎當你遇到挫折、沒有辦法振作的時候，你要告訴你自己～快轉

念。逆來是不是要順受？你逆來順受就考過了；你逆來不順受，

它就反反覆覆。

◎衝得過逆境，才能學到本領；經得起考驗，才能擔當大任。你

周遭的一切，都是在造就你、成全你。

◎磨、磨、磨，磨到極點，痛苦到極點，煩惱才會變成菩提。徒

兒啊！不要怕這些煩惱，也不要怕這些苦痛，這是在造就你們，

使你們證得一個無上果位的一個過程。

◎沒有經歷，哪能得來思想的念熟！不受考驗，怎麼證實你是個

志向超俗的人！沒有很多俗事的配合，又怎見得你是特殊的人

呢？

◎修道的路不管怎麼樣，都要堅持下去，縱然遇到苦、遇到失

敗、遇到挫折，不要想到退出，這是很愚昧的想法。你走了這麼

久才想要退出，遇到一點點挫折你就要退出，你為何不想想，當

你踏上修道路的時候，你不是早就知道會遇到挫折，一定會遇到

考驗的嗎？所以一定要堅持下去，好嗎？

◎修行必須學會往光明面，堅定的去做、擇善而行、知行合一、

始終如一；步步求實，腳踏實地的去修去辦、日日求新，否則，

當你百年後，還是這個樣子，有什麼意思？

◎今天要修自己了，就是說要非常的認真，才有辦法將長期的脾

氣毛病革除。在修改的過程中可能會非常辛苦，但逆境好修道！

你若是怨天尤人，就沒辦法修了。

◎想看看，平常身體好好的，都會這裡癢，那裡癢，何況是心性

上需要修正！身體最難醫的，就是絕症；心理最難醫的，就是癥

結；自性最難醫的，就是疑病。

◎有句話叫做「是可忍，孰不可忍？」人生的路，修道的路，不

管你走哪一條路，走到最後要通往成功的一剎那，是不是最痛

苦？那你要承受，還是要放棄？你走到最後，走到最頂端了，也

許你看到的是懸崖，看到的是走投無路，你也要告訴自己，無論

如何，要想辦法！想什麼辦法？就看你的智慧。

南海古佛慈語：

◎修辦道本來就不是一件容易的事情，如果說容易，為何成聖成

賢的人這麼少？就是因為不容易，才會「測試」得出哪些是人上

人？

◎賢士、賢妹們全都說「效聖法賢」，大家都想回去「成仙作

佛」，可是卻不想勞其筋骨，不想參與過程中的辛苦，世界上哪

有這麼好的事情呢？有句話說：「欲成無上佛道，必先作眾生馬

牛」。所以修辦一定是辛苦的，但內心卻是快樂的！如果你修道

不快樂，表示你的心出了問題、你的用心不對。今天我們要帶領

著眾生回去，就必先經過眾生之苦，才能體會、幫助人家；如果

你連小小的「測試」都通不過，那你就別想成仙作佛，你只好繼

續流浪苦海。

◎千載難逢機緣，累世積修，這時要結「果」了，千萬不要讓自

己的念頭，再度的迷失。把「德行」立起來，沒有德者，德澤不

深厚，就沒辦法體會道的尊貴；沒有信心，外功又不立，就無法

載道；要立言，言不立者，不能夠闡道；愿不大者，怎麼去宏

道？了愿就是要去宏道。立德、立功、立言，才能體道、載道、

闡揚大道。不立德、不立功、不立言，如何了愿？因此，要認理

實修，救渡眾生了宏愿，始終如一，做得徹底；中途不因橫逆變

節，不因考驗退志，才能真正脫離苦海。

◎藉著同修之間的相處，來磨煉你的心性、脾氣、毛病；藉著同

修之間，去圓滿自己、圓融眾生、圓滿你的愿、圓滿你的使命。

南極仙翁慈語：

◎如果不是天才，哪有大考？遇到考驗，就是要你突破困難，再

上一層；你能再上一層，才能窮千里之目、行萬里之路啊！

◎修辦道需要磨、需要煉，磨煉是修行必經之路；修道必有所考

驗，考驗心志、考驗智慧，才知道有沒有更上一層樓？就像一把

劍，要成為好劍，就要經過熔、經過磨、經過打造。

◎自古聖賢仙佛的修道，都是經過世間的磨煉、鍛煉，經過一番

的波折，才成就的。像七真之一的邱祖長春也是吃過不少苦，大

餓七十二次，小餓無數次，才修成天仙狀元。人生的變化萬千，

不要以為可以永遠過得很安逸，希望你們要當下覺知，才能開創

未來的前途。

邱祖長春慈語：

◎在七真中，每位真人的修行，無不是由苦中成就的，其中尤以

我屬「雙蛇守口」，應主餓死之相，命運最不好，但最後還是靠

苦修、佈施、廣結善緣而改變命格，成「雙龍戲珠」之吉相，所

以才說「相由心生」啊！

◎修道要有始有終，修到最後一分鐘，不僅要永保初發心，更要

有堅持到最後一口氣的毅力，千萬不可「午時成道，巳時墜」，

否則就太可惜了！

◎ 以前有位相士叫賽麻衣，精通相術，斷定我是雙蛇守口，應主

餓死之相，這一生無有福報，註定會餓死。於是我就問他可有解

法？他說無法可改，除非一死方休，哪管你富貴貧賤，不論在俗

出家，該餓死終該餓死，逃躲不了，無法可解，並舉了兩個古人

的例子印證。其中一個是列國時的趙武靈王，是該餓死之相。他

是一國之君，為何會餓死？因他有兩個兒子為了爭王位，動起干

戈，也恐他父親有偏愛之心，於是先將宮門封鎖，又派兵把守，

兩方就砍殺起來，一連數月不解，而宮中也絕糧了，宮人都餓

死，趙武靈王餓了七日，茶水未沾。此時趙武靈王不經意看見宮

前樹上有個雀巢，意欲取嫩雀吃，正好看見有長梯在側，於是將

長梯移置樹間，勉強起精神，上得樹去。誰知嫩雀已出了窩，只

留下一顆雀蛋，趙武靈王拿在手中，正欲食之，忽被大雀飛來閃

了一翅，趙武靈王手一鬆，將蛋落下地來打爛。只因趙武靈王之

相命該餓死，竟連一顆雀蛋都吃不成，最後真的餓死了。我聽他

這麼一講，也就認命了，心想：「那就躺在溪邊，餓死也罷！」

沒想到溪中漂來一顆桃子，就把它吃了，飽餐一頓後，沒想到又

多活了三天。之後又買了鎖鍊把自己綁在樹上，並將鑰匙丟掉，

想一死百了，沒想到竟驚動了太白星君化作一採藥人現前點化

我：「相定終身，只定尋常之人，若大善、大惡之人，則相也定

不準。相分內外，有心相，有面相。外相不及內相，命好不如心

好。大善之人，相隨心變，心好相亦好，該死者反得長壽，逢凶

化吉，遇難呈祥。大惡之人，相亦隨心改變，心歹相亦歹，該善

終都反餓死，轉福為禍，喜變成憂。故相之秘訣，有言福壽綿

長，必是忠厚傳家；歲命短促，定然輕薄為人；該貧賤而轉富貴

者，因他心存濟世；該富貴而反貧賤者，由其意在利己；該餓死

而反吃用不盡者，因他愛惜米糧；該吃用有餘而反受饑餓者，因

他拋撒五殼；螽斯衍慶，其人必有好生之德；乏嗣無後，居心定

無仁慈之風，此乃心相之大略也！況你們修道之人，能斡造化，

扭轉乾坤，把一個凡體修成神仙體，這是相上註定的嗎？總是由

心裡做工夫，悟出來的，只要你能修成神仙地位，哪一個神仙餓

得死？若你這樣所為，生不免為餓鬼。生既無用，死又何益

哉！」這一席話，說得我如夢初醒，大徹大悟，從此真心修道，

濟困扶危，廣結善緣，去陰命，了宿命而達天命，最後才修成天

仙狀元果位。

◎你們要有為國家努力、為社會保安寧，犧牲自己也不在乎的精

神。這一生一世，你只要做一件對大眾有意義的事，就足夠讓你

一生法喜充滿了；反之，若你只做了一件壞事，也會讓你一輩子

永遠抹不去，如同陰影一般。

◎想要有成就，必須立志不拔，不管再苦，都要做到一個雄糾糾的人，既不羡慕別人的富貴，又能陶然忘我樂自在，這才算是真

修行。

◎修行不能自負，不能傲慢，愩高、傲慢會自討苦吃，到最後還

不是要認命嘛！能知命、立命，最重要還是要了命啊！

◎只要是人，自己的一念一動、一言一行，誰都不能保證是正行

的。大家都在學習，學道的過程，即是修改，有學有修就會改，

但不能常用「凡人」來當做犯錯時的藉口！

(5)認理實修

濟公活佛慈語

◎末後了，上天默默在考驗你，考得你不知道自己原來正在受

考，考得你不知道應該怎麼辦才好，現在最末後了，勸你們快快

「認理實修」！

◎不明理，做出來的事一定不合乎道。要怎樣尊敬前賢？怎樣提

拔後進呢？如果不明理，就算你做到以上二點～尊敬前賢、提攜

後進，也一定是做得不合乎道。在上位的人，一味的私心、私

念，人心私慾一大堆，卻要求後面的人來尊敬你，這時的你，就

容易迷失掉，很容易顛倒錯亂；有優越感，就會自以為了不起，

這樣會失去慈悲心、平等心，到時候你不會認理，只認人，你心

裡頭只想著：「哪一個比較聽話，哪一個比較貼心」，這時，你

的心就偏掉了。

◎如果在下位的是一個不明理的人，你怎麼樣來尊敬前面的人？

如果你也是用私心、人意來尊敬前面的人，就很容易落於奉承、

討好、造作，你這樣做，就容易失去感恩、尊敬的心。整個道場

都是在辦「人情道」，可想而知，在末後時期，你們怎麼有辦法

去面對考驗？

◎如果不是以清靜的心來辦事，就算做了很多事情，表面上看起

來好像功德很大，但是最後還是回歸於「有限的福報」，照樣是

三界輪迴；反過來講，你是用清靜的心來替天辦事，雖然你只負

責打毛巾、端茶水，只是打掃佛堂、做個無畏施來煮個飯，但是

你只要用清靜的心，就能夠契入大道，真正達到超生了死的境

界。

◎到了末後，非得明理不可，不懂的你要多問，沒有把握的你要

多請示，你才能夠明理、才能夠合道。尤其是到了最末後，要想

在修辦方面很嚴謹、佛規方面能嚴守，一定要先做到上下團結一

心、認準天命金線，才有可能對付最後的這一場魔考，也才能夠

屹立不動搖。

◎你們大家都有菩薩心腸，可是為師要說，這都只是初發心而

已。你們想想看，剛開始走道場的時候，是不是一顆心很熱？遇

到什麼樣的考驗都不怕，遇到什麼樣的困難都走得過去；可是，

為什麼現在路卻愈走愈狹小呢？道理應該是愈聽愈明白，辦事應

該愈辦愈多、愈有感受才對，為什麼路會愈走愈小？因為體悟不

夠深刻。遇到環境不順，就生出不滿、怨懟的心，自個兒被障蔽

住了，修道路當然就愈來愈狹小了。

◎各國法會班班開，仙佛來慈示這麼多的訓文，裡頭涵意非淺，

但又有幾個人真心去研究、探討？還是已經很習慣、麻木了？有

時候語言文字在當場能夠聽明白的很有限，所以咱們在私下要多

研究訓文，才能明白仙佛在告訴我們什麼、要幫助我們提昇什

麼！不要很習慣地一有訓文下來，就開始庫存，一本一本的疊起

來，這樣子不就是枉費天人的苦心了嗎？

◎為什麼仙佛要來批下這此訓？一定是對這班有什麼慈示、交

代，咱們不懂的可以去請教前賢，不是說咱們不懂就研究、不去

探討。所以，拿到訓文以後要好好的看一看，才能點出你心中的

疑惑。語言有時候並一定能即時交代得很清楚，可是文字看久

了、體會深了，意境就不同了。懂嗎？

◎修道必須要「認理」，心還要「靜下來」，不要受外面的環境

影響，不管外面多麼紛亂、人事多麼的不好、世界變得如何，我

們還是要守住這顆心。既然外在環境改變不了你們，只要你們不

斷地代天宣道，永遠就有上天的加被和護持。

◎自己的理念正確就倒不了，所以賢徒引導眾生的主要關鍵，就

是給眾生一個正確的理念、遵循的方向；你沒有給他正確的理

念，他就無法瞭解修道的意義在何處！心不正，身如何正？

◎觀音大士來批訓，有抄錯字，也有奧妙之處，你們有發覺嗎？

修道亦是如此，有時看不清楚自己的錯處，也不知道什麼是奧

妙，一定要仙佛臨壇點醒，你們才信，這樣的修辦是很危險的，

因為你很容易被人牽著走。隨便來一個人自稱是仙佛，他的法術

很妙很好，有求必應，你們喜歡的，他都會給你。

◎修道的意義，在於淨化人心，啟發良知，提高修為，閉識門，

開慧門。

◎現今時代，「道德」自有重要的責任與使命；傳統，並不是要

不得，只是不能盲目接受；保守是好，但「墨守」就不對了，墨

守是造就退步的主因。

◎求了道，指你回天之路，照著走，就沒有錯了。為何修道？就

是要明理。為何要聽道？明白道理就是改自己、修自己、調整自

己。

◎修道是修自己，不是看人修，不要因為哪個人對我好，就覺得

不來佛堂會不好意思，才很勉強的來；要是要後又出一個比他對

我更好的人時，那時你被牽去賣掉都不知道喔！相反地，如果你

今天是因為某個人不好而不來佛堂，這樣也不對，表示你離佛太

遠了，你把心都放在那個你認為是壞人的身上，而沒有放在　老

○身上。

◎修道是修自己，你管人家幹什麼？人定講話不好聽，那是人家

的事。如果人家罵你一句，你也回罵一句，那你不是跟他一樣？

修道要時刻顧好自己，要知道你講的每句話、用的心、做的事，

是否和　老○、老師的心一樣？如果是一樣，就算被人誤會你也

不要害怕，因為外在環境改變不了你們，你們是誠心敬意的。

◎有無真心修自己、改自己呢？不要光看前賢修，自己的業要自

己了，自己餓了自己吃飯，才有飽食的感覺，只是想像自己飽

了，真會飽嗎？得了道後也要修，得了不修就白得了。

◎今天這個「道」不是誰的，道場、佛堂也不是誰的，都是　老

○的！知道嗎？當我們靜靜坐下來時就可以想一想，自己有什麼

過失、有什麼不好的地方，好好「調整」一下，可以向人家「道

歉」，可以跟人家「說說」，讓人家瞭解，千萬不要做後悔的

事。

◎要時常的迴光反照，問自己有多少次背愿而馳？有多少「應該

做」的事、「應該了」的愿沒做、沒了？我們這樣捨不出來，忘

不了自己的我執，為了自己的「錯見」而讓誓言白費了；發生了

一點苦就心生退志，就不做、不修、不辦了？

◎辦道累嗎？不累怎麼苦瓜臉一個？是不是每次都在佛前哭？苦

瓜臉就是哭著臉，要笑，笑才會解千愁，也才會出頭，仰頭笑

嘛！要開竅，知道何時該說什麼話？何時該反省自己？何時該去

渡化眾生？

◎修道路坎坷嗎？受了別人的臉色，當下心情如何？不要被激到

像魔子魔孫！

◎道是生而不有，為而不恃，長而不宰，為而無為之事，豈是專

以個人崇拜，妄圖擁有多少佛堂面積，以提高自己地位，獲得他

人的重視？

◎修道是自己修，不是在看人修。你有修好，你有改變脾氣、去

除毛病，人家是人家的不足，你怎麼不去包容人家？包容人家就

是你的大德。

◎修自己很困難，講別人很容易。人永遠都是看到別人的過錯，

很少看到自己的不是，所以才有痛苦；人若看到自己的不對，那

看到別人就都是佛了。

◎徒兒們，你再不往自己的人心著手就太遲了！躲災避難、讓自

己的身體健康，從何著手？（心）對了。一切業障，要靠自己來

承受，一切的希望，要靠自己來展衍！現在的時機，不是仙佛來

保佑你、點傳師來護佑你的時候了。

◎金錢、財產、親情、房子，所有的一切能保存多久？請問你，

現在你們的金錢得以保持多久？未知數！對了，人世間無常，這

些已經是「不定數」的東西，重要的是，你們要怎麼讓自己的心

更篤定？怎麼讓自己安定下來？是不是用「有形去換無形，有限

去換無限」？無限的生命是無限的功德啊！不談功德，談功德易

落入執著，談自心。徒兒們明白自己的心了沒有？

◎怎麼轉念？最好的方式是：天天看聖書、聽道理，來「迴光返

照」，明白嗎？一日不讀書，面目可憎！請問你，你們每天開荒

闡道，有沒有天天讀書，讀入心中，有沒有？看書的時候，先讓

自己明白「我有沒有犯了這一條」？當你是打從自己內心接受

了，打從內心講出來的時候，別人會不會接受？會呀！你就會很

感性。什麼叫「感性」？講道講入心。什麼叫「講入心」？先入

自個兒的心，自然可以讓道親感動。帶眾生要帶心呀！

◎你們每天照鏡子的時候，提醒自己，今天的「心」，好不好？

今天我做到老師的交待沒有？看書了嗎？我迴光返照了沒有？我

用慈悲心帶眾生了嗎？當你渡化眾生、拼命去衝的時候，往往會

犯了一個毛病～衝過了以後，在夜深人靜、獨自一人時，你會覺

得很空虛。為什麼？因為你的內心並沒有充實。當你正值衝、渡

化眾生時，一心只想到道親，你是真的想要渡他來佛堂，可是你

是內心糧食卻是缺乏得很。明白嗎？渡別人的時候，順便渡渡自

己；救別人的時候，順便救救自己嘛！